远道而赴圣地的深圳、天津、山西朝圣团的教友大多是第一次来陕朝圣，当他们走进被教宗颁布大赦的东方十字山圣地时，仿佛回到了耶稣的受难时代。

尼日利亚阿布贾总主教约翰·奥洛伦菲米·奥纳伊叶坎是11月24日新被擢升的枢机之一，他于祝圣当天接受了本梵蒂冈电台的访问，关于枢机职务的重要性，他表示：答：显然，这意味着更重大的责任

因此，教宗本笃十六世的辞职，似乎重新刷洗了污盖两千年之久的人性有限的意义，几百年来，这个有限的意义被隐藏在威望的丝绒下，以致于伯多禄被公认为是无上者，是一位自有的全能者，已经不是从前的他。

我们目前的时代，被金钱、享乐、自由主义所充斥，人们所追求的是现世的价值，这一切使人忘却目的，迷失方向，轻重颠倒，这种世俗精神无形中也会危及到耶稣的门徒，使我们忘记：先该追求天主的国和他的义德。

教宗感激圣伯多禄善会对圣座爱德关怀最有需要者的支持，强调善会成员都感到自己被派往最贫困、脆弱和被排斥的弟兄姐妹那里，并以受洗者的身份，把爱德善行看作是你们平信徒的任务。

从此，这一制度深入到南非生活的各个方面：黑人在白人眼里不如猪狗，被任意搜捕、殴打、甚至枪杀；黑人不能涉足白人的商店、餐馆和娱乐场所，不能和白人同坐公共汽车、不能喝酒、不能经商，甚至公园的长凳也被标上白人专用

为了赢得欧洲人的同情与支持，这场战争被描述为‘十字军东征’。我们希望教宗能够消除这种印象。”　　当美国总统布什在九一一事件后，首次针对恐怖分子使用‘十字军东征’这个词时，回教世界被激怒了。　　

因此他触犯了权贵，被判处十字架死刑。他悲惨地离开了世界，结束了三十三岁的人生。历史含泪铭记了这个冤案，人类葬送了救世主的生命！他正当风华正茂，他正值事业有成，天主之子怎能就此泯灭？

一欢呼之火（圣枝主日）你这不幸的生于欢呼的人注定要被欢呼焚毁被它撕裂就像棕榈最终的燃烧外氅最终的破碎看吧只有那长耳又沉默的坐骑能辨别出雷响的欢呼是逃亡与鸟飞兽散的火信啊即使那遥远的混沌中的泪泉枯竭时你亦不能熄灭这熊熊的烧焦雏鹰翅膀的欢呼之火二麦粒之使命

在接受审讯时，斯德望勇敢地宣认被当权者钉死的耶稣是救主，是天主预许的默西亚，并向那些当权者作出指控。负责审讯的人大怒，他却说：“我见天开了，并见人子站在天主的右边。”