在大家艰苦努力下，我们团体一天天扩大，范围涉及到我单位及周边的村庄：韩马、窑里、波利高、安雷……教友发展到300多人。2006年，教区在我们附近的韩马村为我们建成一座临时圣堂，大家高兴极了。

在东南亚一区计有新加坡的双月刊《中联通讯》，西马的季刊：刚恒毅研究中心通讯《恒研心》、《桥梁》、《方向》；东马的《天窗》、《路》、《盼》、《爱之光》及《阿肋路亚》。　　

为此，我谨代表讲习班主办方欢迎在百忙中莅临开幕式的马宇骏副厅长、各位领导、各位专家学者！也特别感谢各位司铎同道对地方教会福传事业的关心、支持和积极参与！

中国天主教主教团主席、昆明教区马英林主教介绍说，云南教会十分重视神父修女的再培育和身心健康，在每年的工作计划和经费预算中，都清晰列出培训交流的项目和年度体检的科目要求。

坐彭州市堂区张神父的比亚迪；6、从三岔路口到君山村活动中心，坐五粮液安吉物流的东风大卡车；7、从君山村活动中心到君山村六社，坐君山村六社一村民的农用小型翻斗车；8、再次从君山村活动中心到君山村六社，坐君山村马村长的奥拓车

十三世纪，我国出了两位名贯天下的景教人物，他们是景教主教，维吾尔人，一个叫巴扫马，另一个叫马可斯。元朝显贵马薛里吉思，原是撒马尔罕人，医生，虔诚的景教徒。

开幕式上各种意味深长的行为艺术，无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽：以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事

禧年闭幕封闭圣门仪式基本如下：　　1.教宗经圣门进入圣伯多禄大殿，举行晚祷　　2.教宗派遣枢机代表他去关闭拉特朗大殿、圣母大殿，以及城外圣保禄大殿的圣门　　3.教宗与襄礼者游行到圣门，途中向印有基督苦难面容的巾帕

意大利学者巴蒂斯塔·莫迪恩对文化的表达是：文化是社会的灵魂，它是一个精神和道德的现实，是一个天赋有精神维度的道德存在——人的表达。

从这意义上来说，我去了世界上一些伟大的圣母朝圣地:露德、法蒂玛、琴斯托霍瓦和阿尔托廷等，都是从这意义上来具体化，内化这托付的行为，直到它能真正成为我们的行为。我认为伟大的、公开的行为已经做了。