正如梅瑟在为火焚烧的荆棘前，发现天主的临在，渴望亲近天主；当天主表明祂是「自有者」时，指的是「祂的存在」，而非「祂的本质」（参阅：出三2-15）。

教宗强调，正如匝加利亚那样，人若没有信德就必然成为聋哑者，听不到天主安慰的声音，无法为我们的弟兄姐妹宣讲安慰和希望的话语。我们每天都会看到这种人，他们没有信德或信德薄弱，没有德能。

主耶稣与「所有被剥削的受苦者」感同身受，「拥抱所有我们认为不值得拥抱的人」，「把每个青年的苦路转化为复活之路」。教宗由此指出，圣子耶稣的苦路延伸到今天。

雕刻者灵机一动，把两支粉笔用胶水交叉粘在一起。虽然加大了雕刻难度，但毕竟解决了问题。粉笔容易掉片，一不小心就会功亏一篑，雕刻者只能蜻蜓点水般雕琢，那段时间，他们经常刻得眼泪汪汪的。

正如《圣母德叙祷文》所说的那样，她确实是至贞至洁、无损无玷、大能大忠、可敬可亲、可奇可颂；病人之痊，罪人之托，忧苦之慰，诸致命者，精修者，圣人之后，和平之后。

在这之后，教宗非常简要提到两件事；第一件是当天教会纪念圣大雅各伯宗徒，教宗说这位宗徒为了跟随耶稣而离开了父亲，放弃了捕鱼的工作，并为了耶稣的缘故成了十二位宗徒中首先为主舍身致命者。

教宗感谢在场各界人士为配合司铎年作出的努力，邀请大家默想被钉十字架上者那被刺穿的心。

因为天使不为这些祈祷者降临，黑夜不为他们变得浩渺如海。误入歧途者被一切摈诸门外他们见弃于父亲，又回不了母亲的胸怀。（里尔克《橄榄园》）上主，求你垂怜；基督，求你垂怜；上主，求你垂怜。

因为我深信：无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者、是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力或其他任何受造物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主耶稣基督之内的爱相隔绝。”

“为完成如此伟大的工作”，这救赎的工作，“基督时刻临在他的教会，特别是在弥撒祭典中，他临在弥撒的祭典中，不只是在祭者之中。这位曾奉献自己于十字架上者，透过司铎不断献上自己，特别是在面饼酒形之内。”