这些本都是个人小节问题，但如果不加以注意，有意无意间漠视了他人的存在，扰乱了他人的灵修生活，就实在是不应该了。不要因为过分强调自己，注重自己，而使周围的肢体软弱。七、重活动，不重信仰。

但灾难还在继续，外公的好赌本就不招人待见，又爱打抱不平，得罪了很多人，近房的叔伯们怕他招惹是非，害他们花钱，又看他两个儿子已死去没了后人，就出钱雇人把外公骗到野外杀害了……外祖母的天塌了

有人想领洗，他去代洗；有人需要婚配，他去作证；有人不懂得教会道理，他去讲道理；有人病了，他去助善终；经本被搜走了，他就给大家抄写，教大家念经。

教宗方济各于节日前夕在圣伯多禄大殿主持弥撒圣祭，在讲道中省思本庆日的福音内容（参阅路二22-32），特别聚焦于西默盎赞美天主的一句话“我亲眼看见了你的救援”（参阅二30），以此剖析献身生活的意义。

（稍后参见本网）随着本月三位前辈神长的相继离开，标志着中国天主教会一个时代进入了尾声，也标志着大陆天主教会的接力棒基本上已经交接到改革开放后成长起来的新一代神长手中了。

拜会国王，会晤民政当局、公民社会和外交使团3日下午抵达巴林王国后，先来到萨基尔宫拜会国王哈马德·本·伊萨·阿勒哈利法（HamadbinIsabinSalmanAlKhalifa），然后在王宫的庭院会晤民政当局

更让我难以相信的是，晚上我去值班老师那儿时，刚走进走廊，猛然，一个全裸的男孩子从宿舍冲出，女性的本能使我惊呼一声，转身就跑。

刚毅之恩能完全消除这些不良倾向；而支持人灵善尽各种本份，使人欢欣的事奏天主。刚毅神恩使灵魂勇敢及刚强地战胜一切困难，及克服所有危险。

在欧洲，是尼采喊出“上帝死了”，使欧洲从神本主义走入人本主义时期。秦始皇比尼采走得远得多，他是取神的地位而代之，直接宣布自己是上帝，一切的主宰，由此将中国从“先贤之信”时代导入专制时代。

信靠主耶稣，便是叫人得到自由的天空，摆脱罪的捆绑和辖制，活出一个本真的自我。　　疑惑之五：接受福音还不是时候？　　福音给我们的，不单是永恒的盼望，更是今生的平安和喜乐。