他们处在中国社会的边缘，却沉浸在自我封闭与自我欣赏的小圈子里，形式主义地比赛属灵，抽象地追求个人得救，满足于教会能够维持简单聚会的现状，对教会之外的事物，不屑一顾，不知情、不关心。

除非亲自去体会，否则你无法相信这是真的……萌生服务的念头去年在网上看了《大山里的天主教修女》的视频，讲述的是修女们在艰苦条件下服务麻风病人，为他们洗衣服、打扫卫生、换药，为那里的小孩子们上课的故事

1979年，北京市政府决定修复利玛窦、汤若望与南怀仁的墓碑，在原利玛窦墓旁建立一个小墓园。1984年，在利玛窦墓园东侧重辟一个大墓园，保存了61块墓碑。

五十年代我们就读过《灵心小史》、《圣五伤方济各传》、《法蒂玛圣母的警告》、《露德圣母的显现》、《十九世纪的伟人——鲍思高》、《爱的呼声》等等，心中留下了许多圣人的榜样，让我们更热心恭敬天主

我打听郝林老两口的下落，她们指着小堂的门，他们正跪圣体呢。我不忍打搅他们，正好借机和教友们攀谈起来。大家听说我来采访郝林，便七嘴八舌地说起来：要说奉献，郝大爷老两口真是我们的榜样。

又有一群日军来到天主堂大门口，文主教闻讯后，派贝德良神父（R.P.EugebeBertrand，法国）和夏露贤神父（R.P.LueienCharny，法国）与日军交涉，但两人刚走到大门口，就被日军扣押，并锁在门房的小屋内

圣·凯瑟琳大教堂可能是布鲁塞尔现存历史最悠久的建筑之一，它的前身可以追溯到1200年的一座小教堂，而现在的这座混合着罗马式、哥特式和文艺复兴时期风格的雄伟建筑于1854年建造，十个世纪以来

这么小的孩子就有了这样男女不同的观念，可想而知有多少观念已经深入孩子的内心却不让大人察觉。如果我们给孩子们灌输或展示男尊女卑、弱肉强食、金钱至上、享乐主义，那可想而知，孩子长大会成为什么样子。

因此，除个别确系私人出资修建或购置的小庙，仍可归私人所有外，其它房屋的性质均应属公共财产，其产权归当地宗教团体佛教协会与道教协会所有。僧、尼、道士一般有使用权，但均无权出卖、抵押或相互赠送。

独生子不幸夭折后，他们夫妇把小爱化为大爱，把全部家产捐出来创办了这所大学，还把自己当州长时的一座房子捐给了社会服务修女会。每次的郊游活动，都由志愿者开车接送大陆学生。