这是每个人应该回答的问题。人生的道路固然有阳光、大道和花香的美，但也有险关、急流和冰霜的累。人生的脚步应该怎样走才能找到生命的意义，实现人生的最大价值呢？

不能说话，很多事情变得很无奈：有问题，没法提问，别人问我问题，我也不能回答。实在有话需要说，只能写纸条或者在手机上打字。

甚至是为了逃避人际关系的困扰或为了证明自己的能力等原因而沉迷于工作，成为一个工作狂，进而忽略了和工作同等重要或更为重要的人、事、物，致使个人的生活出现混乱，精神状况、身体状况和家庭关系等诸多方面频频告急，问题此起彼伏

刘老师刚才也说，日本人长期撒谎，这类的问题也是中国的历史学的问题：为什么不能肯定地说他是“被杀”的呢？应该说他们是“殉道者”，但在中国的语境中，“殉道者”这个词儿很敏感，所以我书中也尽量回避。

国家宗教局王作安局长、张彦通副局长及国务院防范和处理邪教问题办公室有关负责同志应邀出席会议。会议由全国性宗教团体联席会议轮值主席中国佛教协会会长学诚法师主持。

有时常见表妹举起手来提些圣经书上的问题。本来外公和外婆文化水平就不高，不会像人家神父似的，张口就能讲清楚，而他俩人常常用世俗中的人和事物打比方给我们听。

四旬期一到，充斥在天主教各种媒体里最多的一个字是斋，诸如什么是大小斋、大斋不准吃什么、小斋不准吃什么、几岁可以不用守斋、在什么情况下可被宽免等等五花八门的问题都成了热门。

晨祷之时思考这个问题。信仰生活上发生的反复，无信、感动、怀疑、坚定，这些都是不可回避的问题。对于主，是否只是在用我自己的主观思想在臆测？如何确定是他在对我说话？

人们往往会带着问题来到神父面前；也会带着饥渴、枯干、破碎及痛苦的心来找神父；还有的带着抱怨、愤怒、仇恨向神父倾诉，不拘什么人，也不拘有什么样的问题和困扰，他们都希望借着神父得到主内的平安和喜乐。

而很多时候，当地政府和相关部门也很尊重教会，会跟教会商量关于疫情防控的问题，听取教会的意见。在疫情比较轻的州，有的已经开始公开举行弥撒了。