这次爱心活动是北方进德防艾办刘爱想修女和吴俊朵修女在沙河走访一些家庭后，经过一个多月的准备、协调、联系后，才组织起来的。

虽然中国新领导就任后忙于处理各种国内国际大事，有关职能部门也未就国内天主教事务采取甚么大的行动，但毫无疑问罗马教廷的对华措施一直是他们的观察点之一。

他们有的认为耶稣是一位先知、有的说祂是默西亚、有的说祂是若翰复活了。就是宗徒们也不是很认识耶稣。所以，耶稣曾经问他们：“你们说我是谁？”伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子”。主耶稣称赞他的回答。

据信德文化研究所李国双修女介绍，这是继2007年以来，该所第七次对国内101个教区的复活节领洗人数进行较为全面的统计。从2013年起，为了让数字更加准确，仍只统计圣周六及复活主日这两天的领洗人数。

另据笔者2008年调查河北省100位修生、200位修女、300位神父的圣召简历显示，修士中94%、修女中96%、神父中97%来自于老教友家庭。

马会长出生在非常虔敬的天主教家庭，他的老姑、姑姑、姐姐都是修女，听说他父亲原来就是会长，在他父亲的熏陶感染下，在没有人敢为教会服务的那个年代，他仍热心事主，勇敢地担起了会长的使命。

王修女书平这样说：（今天）心情从来没这样沉重悲痛过，不断浮现出四天前主教倒在地上，我们到跟前时，他那求救的眼神，和两小时后他晕厥在那里的情形。

弥撒前，本堂的修女向大家介绍起这座盐水圣神堂的堂史与教会发展和福传等工作。盐水这个偏远的区镇，人民长期生活贫困，各种异端教盛行。

胡村本堂下辖沈行前堂、网船会堂、俞家堂、六里墩堂、曹家堂、十字漾堂、杨王堂、朱庄堂、泥桥堂、潘家堂、庄行堂丁家堂、法华堂、钱桥堂14个堂口；高桥本堂下辖沈家堂、大门墩堂、青村堂、庄家堂、周家弄堂、二桥堂

印度的德肋撒姆姆禁止她的修女们到那些没有司铎的地方传教。为她而言，圣体就是她及整个修会的基础与根源：没有司铎就没有圣体，没有圣体就没有仁爱修女会。