作为中华文化下的基督徒，要做一个生命洁净的正人君子，就是要按照“敬”、“孝”和“礼”而生活。2、遵守天主十诫是净的第二个标准犹太人做人的标准就是遵守“天主十诫”。

圣经是天主的话，所以在读时就应该跟读其他的书有不同的态度。读经又是基督徒生命成长的一个基本条件，也是基督徒跟天主沟通的媒介，所以，读经时要用自己的心神来读。

就上述的话题，今天下午我向各位分享的一些看法可归纳为四点：一、为教会定位。天主教作为一个宗教在世界文明发展的过程中，她是怎样看自己的身分的，而中国天主教会在参与祖国的发展中，她的自我认同又是怎样。

真正能够吸引人的见证是和不同寻常的态度紧密相连的，那便是为了服务他人而必须要有的慷慨、舍弃、牺牲和忘我的精神。教宗这样说：这就是见证，是修道生活的殉道精神。

一、南丁格尔的早期生活为日后的理想奠定基础1820年5月12日，南丁格尔在父母旅行于欧洲的途中，在意大利的佛罗伦斯城出生。她是英国人，家中甚为富有。

弥撒后，保禄将轮椅移到了我离开时必经的廊道上，见状我立即蹲下身握住背显得更驼的保禄的手，问候他。他用力地晃了晃我的手说道：张神父，再见了！我要走了。是不是又想回老家了？我问。

黄贞说，生活的意义在于活泼泼之乐趣，中国儒学无天学，惟仁义而已，故生死皆不失其正。根据传教士们的解释，中国先贤和圣人因是多妻也都要入地狱。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众着重讲解了当天主日福音中的前两个比喻，即藏在地里的宝贝和宝贵的珍珠的比喻（玛十三44-52）。

本次培训的主题是在圣神内的重生和释放，邵老师引经据典并以其自身多年的福传经验详尽地阐述了宗徒大事录中使徒保禄的蒙召与皈依及教会初期五旬节后的圣神降临与恩膏是何等的丰盈、何等的甘饴，圣神的恩典无所不在，天主圣神是教会的灵魂

在人生的旅途中，每人都会有幸福难忘的时刻，而对于我们蒙召的修道者来说，这种感觉也许只有在真正成为基督净配的那一刻，才流露出来。