越是接近逾越奥迹，我们越能看到希望。耶稣的死，首先孕育出来的，是个新的民族。这个新民族的新法律，不是刻在石板上，而是印在心头上。

向神父诉说，神父要我多为我的家人祈祷，还告诉我说，奥斯定的母亲为了祈求儿子的归依，向天主哭诉了三十多年，为了我们家人的得救，也应该有这样坚持不懈的精神，天主会给机会的。

而且，我们真的领略到复活的奥迹和意义，感受和体会到天主的大爱，我们能自己把这如此关乎人类永生的重大好消息闷在心里吗？我们肯定会一吐为快的。

PatriachoftheAlqosh，并继续与教廷完全共融1838年，加色丁基督徒遭到库尔德人（Kurds）侵袭，数百人丧生；1843年，库尔德人横征暴敛，稍一不从即处死刑，死者超过一万人，几乎导致当地基督教会的灭绝，所幸1846年奥图曼帝国

当时英国人民渴望领受福音的真光，额我略特在他自己一度任院长的那座圣安德肋修院中，遴选40位修士，去英国传教，领导人就是圣奥斯定。　东罗马帝国对意大利人民横征暴敛，额我略主持公义，表示严正的抗议。

所以，这是一个机会促进彼此间的共融，从圣周的圣油弥撒到耶稣圣心瞻礼，几乎是完美的循序，拥抱了信德的基本奥迹，瞻仰司铎的角色。如同亚尔斯的圣本堂所肯定的：『司铎是耶稣圣心之爱。』

如论节育问题的《人类生命》通谕（1968）、论救赎奥迹的《人类救主》通谕（1979）、论社会政治问题的《百年》通谕（1991）。

新年鉴的编辑工作由圣座教会统计中央局负责人维托里奥·福尔门蒂蒙席负责，并得到恩里科·南纳教授及其他合作者的协助。

总主教解释说，天主的仁慈不免除祂的诫命和教会的训令，因为成圣和公义也属于天主的奥迹，它们的属性不该被埋没。　　

它是一个奥迹需要我们默观天主的爱，并去挖掘欣赏它。天父对人的爱为的是让人爱更多的人，奉献自己的身、心、灵来见证天主在万有之上。我们的独身不是一种孤独，更不需要来找终生的伴侣，因为耶稣与我们同在。