在每个人的心中存有一种无限渴慕，而用天主摆在我们心中的爱去爱（参罗5：5），我们就能满足这种饥渴。然而，我们的爱必须是一种艺术，超过仅仅是人的爱，即使不是全部，大部分的爱也必须仰赖这种艺术的帮忙。

他告诫度这种生活的人不要听从宣讲奉献生活在今日终结或毫无意义的先知们的话，而要如圣保禄说的，该穿上耶稣基督，佩戴光明的武器，时常醒悟（见罗13，11-14）。当天上午，教宗发布一条新的推文。

（罗8：38-39）教宗说，这就是基督信徒的力量，这个力量源自基督的死亡与复活，由天主进入人类历史的最高举动产生。天主来不只是用话语，而是降临世上，与人为伍。

爱德源自天主藉着耶稣显示的爱：十字架是爱的顶峰，是天主向众人施展仁慈和爱的明显标记，因为天主的爱藉着圣神已倾注在我们心中了（见罗5：5）。

这篇读经记载了亚巴郎与罗特为划分土地所达成的协议。教宗说：我在读这篇经文时，想到中东地区，我热切恳求上主赐给每个人智慧。我们不要为我去这里，你去那里而争吵，而要和平。教宗表示：亚巴郎继续前行。

谈到刚刚任命的圣座国务卿帕罗林总主教，他们表示，我们还不太了解他。但是我们知道他花了很多时间和精力推动梵蒂冈和越南关系。他介入这一工作不久，两国关系密切了。我们认为，北京在这个问题上不会走越南的路。

英文礼仪国际委员会由圣座礼仪及圣事部秘书长阿瑟·罗氏（ArthurRoche）总主教带领，其成员是在使用英文举行礼仪的国家中的主教团代表。　　

塞佩枢机返回罗马后谈了苏丹教会的现况以及当地基督信徒所面对的主要问题：苏丹地方教会目前必须生活在充满宗教、社会、政治问题的环境中，有时甚至是在做死里求生的挣扎。

（罗8：35-39）今天，我们面对的不再是严酷的政治斗争，而代之道德败坏、腐化堕落、形形色色的诱惑以及各种不公正，基督徒面临的是另一场考验。我们退却吗？我们失去信心吗？我们意志消沉吗？

首都的总主教罗萨利亚总主教请为人父母的人，以身作则，来教育子女。弥撒结束后，众人在圣堂中的桌上供放的圣人态像前祈祷和作奉献。离开前，大家依据传统，将一些经过祝福了的饼干带回家。