堂区薛菊香修女和宋玉萍修女介绍说，狼山圣母堂是我国著名的十二大宗座朝圣地之一，深受圣母之垂爱，不过在恢复宗教活动后，虽辐射范围远达苏中、苏北地区，但信徒数量随着老年教友的过世，一直处于有减无增的境遇，加上狼山老堂地处佛家胜地

首次活动是2008年8月17-18日骑自行车到板寺山朝圣，共有19名队员参加（女队员6名），年龄最大的49岁，最小的13岁，其中神父1名，修士2名，修女3名，教友13名。

来自兄弟教区及本教区的7位主教、150多位神父、200多位修女和万余名教友，怀着沉痛的心情参与了殡葬大礼弥撒及追悼会，瞻仰了可敬的刘主教的遗容。

许多不害怕与临终者握手的基督徒懂得这一点；加尔各答的真福德肋撒懂得这一点。教宗说：每当遇到在路边垂死的人，老鼠已经开始啃食其身体的人，她便把他们带回家，让他们干干净净地、平静地、在抚慰与平安中死去。

虚荣使人只注意人的评论或赞赏而忽略了自己在无所不在、无所不知的天主眼中的真正价值，就像耶稣所谴责的那些站在街头祈祷，守斋时头上撒灰，愁眉苦脸，仅仅是为叫别人看见而夸赞，为了暂时的赏报而忽视暗中之父的肯定和赏报

先知依撒意亚给我们一个美丽的比喻，当他承认我们的无价值是由于罪的缘故，哭泣道：上主啊！你是我们的父亲；我们只是泥土，你是我们的陶工，我们都是你手中的作品。

教宗强调，先知书中早已记载了上主要来拯救万民的事，例如《依撒意亚先知书》第60章。可是，当时许多人不理解先知的话。

教宗引用耶稣圣婴圣女德肋撒的话解释说，这就是为什么每个基督信徒的召叫是三位一体的理由：与耶稣相遇的奥迹，天主圣父藉着基督召唤我们与他共融，为此他愿意将自己的神赐予我们。

在暗地里行事的这个人是雅各伯，他曾诈取了哥哥厄撒乌长子的身份，用欺骗的手段获得了失明父亲的祝福，之后远走他乡许多年，现在打算返回故乡。

依撒意亚论你们预言的真好，他说：‘这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却是远离我；他们恭敬我也是假的，因为他们所讲授的教义是人的规律。’（玛15：1-3，6-9）