团体负责人李点红向神父提交盟约和派遣的名单，神父一一选读名单上的姓名和圣名，排队上前的青年组成员用撒慕尔先知的话回应那呼召——“主，我在这里”。

参与这场中韩合作抗疫的上海韩国教友团体神师金俊雨神父在接受信德网采访时表示：“就像给渴望救援的撒玛黎雅妇人送来生命之泉的耶稣一样，在医疗物资不足的艰难时期，中国朋友及神长教友送来的医疗物资成为了一股巨大的力量

最后，教宗勉励与会者效法慈善的撒玛黎雅人，出去寻找需要帮助的人，借以建设一种以善、爱和关怀为特征的“新文明”。

这种想象在祈祷中转啊，转啊，这是圣女德肋撒所称的“家中的怪人”，必须小心将它“关入笼中”。跟随这“失调的倾向”是没有益处的，需要为保持全神贯注而进行搏斗，这为工作和学习有成效也是必要的。

洗者若翰引述依撒意亚先知的话来告诫我们：“你们当预备上主的道路……一切深谷要填满，一切山岳丘陵要铲平……”（路3:4-5）天主的道路，不会像山岳那般高，也不会低如深谷。

祂呼求：“厄里、厄里，肋玛撒巴黑塔尼！祢为什么舍弃了我？”简而言之，祂知道生而为人是什么样的，祂会饥饿，口渴，也要睡觉。祂要学习，祂也成长，祂也施慈爱。

教宗提出圣母往见表姐依撒伯尔的榜样，即：“在静默中，以芳表、以生活。”如同圣富高所写的那样，“我们的整个生命都应该为福音高声呼喊”。

在撒弥中，新教友初领圣体，并选派代表登上祭台向圣龛内的耶稣基督敬献花蓝，以表达他们的感恩之情。随后新教友还参加了隆重的圣体游行礼，这也表明了他们对圣体圣事的坚信和敬爱。

可是喝酒过了头，以至喝的人事不知、借酒撒疯，既伤害了自己的身体，也伤害了朋友之间的友谊。因此要提高警惕，一定要杜绝赌博和醉酒等不良风气的发生。第四，亲朋好友之间互访，正是福传的好机会。

基督曾说：“你们观察一下田野间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连在撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵”（玛6：28、29）。让我们跟随基督赏花去吧！