圣保禄宗徒对罗马的信徒说：请问候蒙主拣选的鲁富和他的母亲，她也是我的母亲。（罗16：13）按照古人和宗徒的教导，孝需要延伸。

这是我们基督信徒所拥有的根基和力量，为度我们的生活，为善用我们的精力、智慧、热情、意愿，来寻找，特别是创造我们合乎尊严的生命旅程。祂不在这里，……祂复活了！

我们基督信徒相信并知道，基督的复活是世界的真正希望，这希望绝不令人失望。正是那粒麦子的大能、爱的大能却自我贬抑、自我奉献到底，而这爱的确更新了世界。

耶稣的话，不只是一些没有生命的文字，而是能在信徒的内心燃起火花，使他们忽然之间知道基督接触了他们。

（谷16：15）这就是今天先知的主要使命，为此，司铎向人们宣讲天主圣言时，并不是在做一种知识性的讲授和一件讯息的传递工作，而是借天主的德能，以救世的圣言，在非信者心中播种信德，在信徒心中培养信德。

直到耶稣升天300年左右，罗马大帝君士坦丁进入圣教，由此圣教会才昌盛繁荣，遍及世界，荫及普世万民，成为众信徒的栖身之处。这与芥子成“树”、绿荫如盖的过程又何其相似！二是乘时如矢，待时如死。

为我们这些后期的信徒来说，要充满信德就是意味着要相信宗徒们的这些具体的经验，正如耶稣所说：「那些没有看见而相信的，才是有福的！」（若20:29）最后，多默的经验也会变成我们的经验。

“对我们基督信徒来说，永生并不单指着永远存在下去的生命，更是一种新品质的存在，完全沉浸在天主的爱中，不再受到邪恶与死亡的威胁”。

在进进出出教堂的众多信徒中，很容易找到为穷人服务的志愿者。我们基督徒都知道，行善不仅是一种私人的美德，还是一种心灵的需要。

多少次若望福音中的这句话（若14：6）被信徒们用来贬低其它精神经验和途径的价值或重要性！可是，耶稣说这些话时，并无意将任何人排除在天主的友谊之外。