圣保禄宗徒对罗马的信徒说:请问候蒙主拣选的鲁富和他的母亲,她也是我的母亲。(罗16:13)按照古人和宗徒的教导,孝需要延伸。
这是我们基督信徒所拥有的根基和力量,为度我们的生活,为善用我们的精力、智慧、热情、意愿,来寻找,特别是创造我们合乎尊严的生命旅程。祂不在这里,……祂复活了!
我们基督信徒相信并知道,基督的复活是世界的真正希望,这希望绝不令人失望。正是那粒麦子的大能、爱的大能却自我贬抑、自我奉献到底,而这爱的确更新了世界。
耶稣的话,不只是一些没有生命的文字,而是能在信徒的内心燃起火花,使他们忽然之间知道基督接触了他们。
(谷16:15)这就是今天先知的主要使命,为此,司铎向人们宣讲天主圣言时,并不是在做一种知识性的讲授和一件讯息的传递工作,而是借天主的德能,以救世的圣言,在非信者心中播种信德,在信徒心中培养信德。
直到耶稣升天300年左右,罗马大帝君士坦丁进入圣教,由此圣教会才昌盛繁荣,遍及世界,荫及普世万民,成为众信徒的栖身之处。这与芥子成“树”、绿荫如盖的过程又何其相似!二是乘时如矢,待时如死。
为我们这些后期的信徒来说,要充满信德就是意味着要相信宗徒们的这些具体的经验,正如耶稣所说:「那些没有看见而相信的,才是有福的!」(若20:29)最后,多默的经验也会变成我们的经验。
“对我们基督信徒来说,永生并不单指着永远存在下去的生命,更是一种新品质的存在,完全沉浸在天主的爱中,不再受到邪恶与死亡的威胁”。
在进进出出教堂的众多信徒中,很容易找到为穷人服务的志愿者。我们基督徒都知道,行善不仅是一种私人的美德,还是一种心灵的需要。
多少次若望福音中的这句话(若14:6)被信徒们用来贬低其它精神经验和途径的价值或重要性!可是,耶稣说这些话时,并无意将任何人排除在天主的友谊之外。