教会礼仪始终是从世界召叫、在世界内重新开始从而见证所体验到的：天主圣言的救赎力量、基督逾越奥迹的救赎力量。所有与复活上主相遇了的人，都感到了向他人宣讲的需要，就象厄玛乌的两位门徒那样。

在我们教会历史上，众多过去的坏人后来都成了好人，成了喜乐传扬福音的圣人，从保禄到奥思定，从方济各到依纳爵。每一位圣人都有他的过去，每一位罪人都有他的未来！其次，我们要看到天主对人的爱。

圣奥斯定有个美好的说法肯定这一点：“当我完全与天主结合在一起时，任何地方为我都将不再有痛苦和焦虑。我的生命将是真正的生命，充满着祢”。然而，这是哪种幸福呢？

圣奥思定问道：“什么是老年？”他引述天主的回答：“让你的力量衰退，使我的力量住在你内，使你能与宗徒一起说：‘我几时软弱，正是我有能力的时候’”（《圣咏注释》70，11）。

基督徒就是聆听天主在教会内的教导，和整个教会在基督的奥体内跟随主耶稣，追求永生。基督徒不是为了只追求一点点的小礼物而努力，而是为了追求永生。

圣奥斯定在谈到他对天主的热切追寻时，曾自问：“那么，我们的希望是什么？……是大地吗？不。是从大地得来的东西，如金、银、树木、庄稼、水吗？

他们的服务帮助整个团体更好地进入天主圣言的奥迹。问：读经员的服务对信友有什么帮助？答：当读经员用清晰、虔敬的态度宣读圣言时，能帮助信友更容易理解和接受天主的话语，并在心中回应「这是上主的圣言」。

答：提醒我们每次领圣体，都不是例行公事，而是与永生连结的奥迹。我们要带着敬畏和渴慕去领受，好让圣体圣血成为我们生命的力量和救恩的保证。原文159.主祭领受共融的圣事时，开始唱「领主咏」（参看86号）。

这份光照众人的文件教导我们，与其他宗教的信徒相遇，不应视其为外人，而应视其为真理道路上的同行者；要尊重差异，同时肯定我们共同的人性；并在每一个真诚的信仰追求中，在拥抱所有受造物的同一神圣奥迹的反省中，作辨别

圣奥斯定曾说：“天主迟延我们的祈祷，并非因为祂不愿给予，而是为了锻炼我们的渴望，使我们更有能力领受。”