他肉体的生命虽然还活着，但灵性的生命却已经死了，故此他根本无法体验到造物主的临在，以及天主创造的这个世界的美好，仿佛整个世界都与自己无关，整个人变得冷漠、呆滞、对任何事任何人都漠不关心，这样的人亦无法体验到天主的临在

正如圣若望宗徒说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信祂的人不致丧亡，反而获得永生。”天主赐予人丰富的爱是为了让人生活在祂的爱中，而爱是天主的本质之一，为使人的生命更为丰富。

我们是站在复活的“真光”中生活，所以，我们也看到了所有人和整个世界的未来。有了主耶稣，我们不必要再听那些理论家的高谈阔论，也不会被虚幻的欺骗所误导。

1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义，碑文讲述了人类的堕落、基督的降生、救世主的事迹，是各种文化表达的一个完美融合贯通的典范，同时也向中国以及世界昭示了在大唐盛世之时在我中华大地之上

二十世纪下半叶的最后一颗光耀世界的圣者之星陨落天际。

弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰[23]。此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。

教友们都熟知圣经里富翁与拉匝禄的故事，对富翁的为富不仁而感到气愤，对拉匝禄的痛苦遭遇而感到同情，对天主的公义判断而加以称扬。在现实生活中还有没有拉匝禄？有。拉匝禄过去有、现在有、将来还有。

例如默想圣母怎样参与耶稣的苦难，感受为母亲的眼见耶稣受众人离弃，受鞭打，戴茨冠，受人侮辱，被钉在十字架等的痛苦心情，更能使人加深对圣子耶稣的爱。最需要效法圣母的，是她对耶稣的爱。

人们往往会带着问题来到神父面前；也会带着饥渴、枯干、破碎及痛苦的心来找神父；还有的带着抱怨、愤怒、仇恨向神父倾诉。不拘什么人，也不拘有什么样的问题和困扰，他们都希望借着神父得到主内的平安和喜乐。

圣母在接受天使的预报时，也感到不安和担心，但她勇敢地以顺服作为对天主的回应，我们在生活中也常会遇到困难，感到不安，甚至是痛苦伴随着我们，但是我们应相信天主的恩宠，效法慈母，在困难中勇敢地回应天主的召叫，