传统神学必须扎根于现实环境：「我们要自问，天主如何临在于我的生活现况。我们观察神学家和教父们怎样谈论这一点，然后回归现实处境。」执事候选人「必须自立更生，融为团体的一分子，不以『半个司铎』自居。

教宗在弥撒讲道中从《依撒意亚先知书》获取灵感，以“高山”、“登上”和“万民”3个词论述教会传教的意义，强调基督徒要怀著爱走向他人，因为传教“不是一个负担，而是一份应奉献的恩典”。

我们要祈求这个恩宠”。

带领默想的耶稣会士博瓦蒂神父强调，每个人要按照所领受的圣召、恩宠，以及这份恩宠衍生的义务，省思上主对自己的要求。

因此，正如教宗方济各说的，在这时期中，要聆听天主的声音。这样一来，我们才能跟随天主的道路，寻找复活的方案。静默能增进人们聆听自己，聆听天主和他人的能力。

这是使耶稣受苦难折磨的愤怒，不断地要摧毁人。教宗表示，「教会在天主的安慰与世界的迫害中向前迈进」。教会「若没有遭遇困难，就少了某样东西」；「魔鬼如果不动声色，肯定有事出了问题」。

教宗指出，在圣神降临节即将到来之际，复活期第六主日的礼仪要传达的两大讯息是遵守命令和许诺圣神。教宗解释说：「耶稣要求我们爱祂，但祂阐明：这份爱不止于对祂的渴慕，或是一种情愫。

教宗说：“你们要经常随身携带一本袖珍版的《福音》书，将它放在口袋或手袋里。你们要每天诵读一小段，这样你们就能养成诵读天主圣言的习惯，清楚明白哪个是天主给予你的种子，我以怎样的土地来接受这种子。”

因此，我们要善用自己的财富，在人生中行善，「视之为对天主和弟兄姊妹的服务」。这该从我们的城市做起，如果我们不带着自私的目光，就能看到周围有许多人需要我们伸出援手。

生命树的特性是：凡吃了上面所结的果实，便能活到永远；而主耶稣是生命的食粮，他实实在在告诉我们说：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品；我的血，是真实的饮料