谈到波兰社会和教会的3个基本问题：家庭、青年和圣召，教宗援引《福音的喜乐》劝谕，首先谈家庭。他说家庭是学习在差异中共处、彼此相依及父母向子女传递信仰的地方。

或许在罗马城，我们更能感受到雄伟而富有艺术之美的环境，与令人痛苦不堪的社会困境之间的冲突。　　

日本庆应义塾大学综合政策系教授田岛英一先生认为日本的基督宗教都追求成熟的公民社会和和平的国际环境，这样他们不可避免地成为了安倍晋三的死对头。　　

家庭是地上的盐，世界的光，它是社会的潜移默化的力量：让我们的家庭充满欢乐！教宗大声呼吁。教宗继续在讲道中，将普通生活中的快乐和信仰的联系做了延伸。真正的快乐来源于人和人之间的和谐。

来访的法师和神父都说：虽然大家的信仰不一样，但却殊途同归，我们倡导宗教和睦、社会和谐；我们共同的愿望是让人类充分享受天主的博爱，佛陀的慈悲，为这些残障弃婴们献爱心、做好事，他们也是我们的孩子。

这些从小处于社会下层的人对生活比较知足，常怀感恩之心，为今天上海的发展而高兴。1956年公私合营时，土山湾孤儿工艺院各工场合并到相关行业，人民政府对200多名孤儿和工人作了妥善安排。

我相信教宗为人处世的新风格和带领教会的新方式，也引起我们主教的热烈关注：韩国是个儒家社会，因此，需要以较不隆重的方式回应，这对教会生命、福传及互动关系来说，更是十分重要。　　

感恩天主，赐给我们宝贵生命；感恩教会，引领我们追求永恒；感恩父母，哺育我们健康成长；感谢亲友，给予我们陪伴鼓励；感恩老师，教导我们知书达礼；感恩社会，促使我们展现才能；感恩自然，焕发我们充满活力；感恩坎坷

家庭是教育我们如何做人的第一场所，同时也是构筑社会的‘砖瓦’。以色列子民的旷野之旅是疲惫、缺水和难以忍受的，他们面临走回头路的诱惑。

堂区神父与修女们经常组织他们学习，带他们朝圣，并成立了以青少年为主的祈祷团体：以圣事滋养灵魂，以祈祷赞颂主恩，加深青少年的信仰，发挥青少年的朝气，提高他们爱主的热情，增进他们服务教会、对社会的奉献意识。