但是，以主教团一分子及宗徒继承人的名义，由于基督的训令，应对整个教会表示关心（《教会宪章》第23号；《主教在教会内牧灵职务法令》第6号）。

因为离主远了、病了，病到自己都无法动弹了，想回家都困难，只能流泪呻吟，一声声地哀求，只愿主能怜悯。夜已深，灵魂对主的渴求驱散了那席卷而来的黑暗，慢慢跪到主前，任由泪水带我进入静默的祈祷中。

我生活在一个远离主的人群中，我就是主抱回的那只羊。1993年的秋天，我因车祸造成脑干损伤、左肩断裂、右腿骨折，整整昏迷了两个月。如果没有主的爱，我的生命早已不存在。如果主不允许，医生也没辙。真的！

保禄所写的一些章节，都向我们展示出像家庭教会一样的小团体，保禄宗徒直接称之为一个「家」（参阅：罗十六3~5；格前十六19~20；斐四22）。从这些「家庭」，我们能觉察到首批「堂区」的诞生。

传教方面16至17世纪是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。学者们认为，第三个千年黎明的标志，不再是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

常常在安静的日子带着迷失的心来到上主前上主的圣所多么安宁是我家上主的眼神多么悲伤哀叹我软弱上主的容颜多么慈祥安慰我心灵上主的圣心为我驱逐黑暗主啊我愿循着你的亮光一路奔走失败跌倒求主扶持一心向往天上家乡

但是，能感觉到主临在的人实在不多。人如果感觉不到主的临在，那怎么能亲近主、信赖主呢？我们的信仰固然不是靠感觉，但能感觉到主临在身边的人是幸运的。

四旬期的确是改变生活，接近上主的时期。上主愿意我们接近祂，向我们保证祂在等待我们，为宽恕我们。教宗警告说：上主希望我们真心地接近祂，避免成为假善人。假善人做什么呢？

第二个理由比较中肯实在，保留老教区就等于保留了自己在教会内的合法身份。地上教会团体：一方面，地上教会团体接受新教区，并在当地省民政厅登记爲社团。

主人终于明白，感谢主跟感谢他的差别在哪里了，感谢他只是想贪求更好，而感谢主却是怡然自得的无所贪念啊！我们认为是负面的事，天主却有正面的回应。你会说：“这是不可能的。”主却说：“我都能。”