5·12汶川特大地震发生后，国内的一些主流媒体相继发出了“天佑中华"的期盼呼声，人们在祈求上天能够多多地助佑饱受磨难的中华。

据孟静的邻居，52岁的冯彩玲介绍，在整个中毒的过程，孟静一定经受了很大的痛苦，后来人们发现她背部有伤，可能是从床上掉了下来，而且咬掉了舌尖。为此，孟静的奶奶非常痛苦。

信德网讯“在不久的将来，又将有3000名贫困白内障患者能够看到大自然的美丽，看到改革开放的成果，看到善良人们的快乐笑脸！”河北省民宗厅马宇骏副厅长在“进德公益送光明”工程启动仪式上动情地说。

他正是在人们一向在耶路撒冷圣殿中宰杀羔羊的时刻被杀死。他自己在最后晚餐中已经预先说出了他做这个牺牲的意义，以自己借着饼和酒的形象代替了犹太人逾越节晚餐中举行礼仪的食品。

今天，人们在纪念利玛窦逝世400年之际回望历史，仍能从利、徐之交中获得启迪。世界地图引知音利玛窦到中国来的时候，处于大航海时代的欧洲各国纷纷在海外扩张势力。

老人们似懂非懂的祈祷经文萦绕在耳边，他感到心情十分低沉，就随手翻阅起圣经来。那是在三个月前，主教派他就任这个堂区的主任司铎。

中国古代的“百寿图”不正说明了人们对于长寿的渴望吗？但事实正像大文豪苏轼所言：“生死祸福久不择，更论甘苦争蚩妍”，人不能为自己的寿数多加一肘，也无力为自己的生命延长一段时间。

在经济快速发展的同时，人们也在探索精神深层追求——生命的终极归向和意义。根据基督新教的发展速度，三四年的时间就能发展一个大小像现在的天主教的教会团体。为什么他们发展的速度这样快？

圣人们接纳了这项要求严格的邀请，以谦逊的顺从跟随被钉在十字架上死而复活的基督。他们的尽善尽美按照人性的逻辑是无法理解的，而是不再将自己放在中心，选择反潮流，度福音的生活。”朝向永生。

就如玛窦、马尔谷、路加、若望等福音作者一样，教会新闻人士的主要任务之一是描写在人们的日常生活中圣神是如何地在这世上进行祂的圣工。