韩神父以“在同道偕行的教会中活出并传播与基督相遇的喜乐”为主题，结合《圣经》与第十六届主教会议第二会期《最后文件》及相关主题的反省，带领神父、修女们思考时代洪流对教会的冲击与机遇，进一步领悟教会训导，分辨自身责任与使命

在弥撒讲道中，本堂庞瑞神父指出，圣体圣血节是教会“纪念、感恩与见证”的时刻——“基督以圣体圣血为食粮，召叫我们在分享中成为他的奥体，在世间践行爱与服务的使命。”

基督新教则通称为圣餐。自梵二大公会议以来，天主教很恰当地把弥撒宣称为感恩祭，亦即整个基督徒生活的泉源与高峰，因为至圣圣体含有教会的全部精神财富，就是基督自己，祂是我们的逾越圣事，是我们生命旅程的食粮。

与此同时，欧洲强权以“保护国”的名义控制基督宗教传教士，尤其是法国传教士，甚至包括中国天主教普通教友。当此之时，圣座千辛万苦地试图与法国保护国脱钩，以求直接与中国建立外交关系。

教宗的要理讲授继续以教会为主题，从基督信仰观谈教会与人类的最终命运。他强调，基督徒的望德不是乐观主义，而是热切期待耶稣再来，开启一个不再有玩忽职守和各种区别的时代。

即在成圣与追随耶稣的路上日渐肖似基督，时常死于自己的罪恶当中。当然这会很痛苦，但若不经过它又如何复活呢？

一切善度此生的人，都将在基督内团圆相聚，并在父的爱内享有永恒的生命，这就是我们人生的终极目标。对于有些人，某种目标的实现，确实给人带来短暂的幸福，但这种幸福又常常是人生进步和升级的桎梏。

弥撒讲道中，刘振忠总主教说，11月3日枢机的坟墓按他的遗愿做好了，墓碑上刻着：生于基督，活于基督，死于基督，永属基督。

教宗在弥撒讲道中告诉新祝圣的司铎们，是吾主耶稣拣选了他们，要他们合作，建设基督的奥体。他要求10位新司铎牢记引领他们认识天主圣言的母亲、祖母和要理传道员，这些人将信仰传给了他们。

你们要以喜乐和服务的见证让爱的文明盛开鲜花，用生命告诉人：为远大理想奉献一生、重视每个人的尊严并将生命压在基督和祂的福音上，是值得的。　　教宗说，这几天我们来到这里寻找耶稣，其实是祂先寻找了我们。