在小片地之间有方便人入田干活的田埂，经过无数次的踩踏，田埂就变成像路那么坚硬。那时候没有今天的播种机，都要靠人一把一把地撒种。

傅修女记述此事说：“我看见主耶稣穿着白衣，他提起一只手降福，而他的另一只手摸着胸前的白衣，有两束光线从白衣下放射出来，一红一苍白。”

其他几个教区的情况与太原教区基本相似，教徒人口增加，主要原因是人口自然增长的结果，每年受洗的人大部分有家庭信仰背景，新入教者很少。

信仰的心灵中只有纯净的灵魂，才能达到一个纯粹的精神高度，才会获得坚实的生命基石。在世间有太多的人采取盲目的信仰，将信仰置于一个游戏的境地。世上有多少人持有这样一种信仰呢？

然而，在这世界上，救恩所产生的和谐，却不断地受到罪恶及死亡的负面力量所威胁。

在这次祈祷中特别为结束新冠疫情和恢复正常生活而呼求天主的怜悯。诵念《玫瑰经》活动开始时，奥格斯堡教区主教率领一支盛大的游行队伍，将圣母像送往已经成了露天朝圣地的梵蒂冈花园一个有舞台布景的场所。

就在同时，有位蒙古族的喇嘛却真的成了天主教神父，他是遣使会士，也是由喇嘛成为司铎的第一人。这位司铎曾经是真正的喇嘛，他就是凤伯多禄神父。

当他们看到了一颗新星，就知道这是上天的启示，一位新的君王诞生了，虽然他们可能还不清楚这是一位怎么样的君王。他们没有停留在知识的满足和讨论中，而是立即起身去寻找跟随。

二、破除施与的迷思：超越功利与形式。三、乐捐的生命境界：从施与到生命的更新。结束语。一、施与的本质：心灵的自由表达圣保禄宗徒说：“照心中所酌量的捐助”，首先强调了施与的内在性。

袁引修女（二排右二）、宋师母（二排左二）、侯进德主教（中）与邢台修女、保守及望会生等在赵庄修会在献县有了两位代培生的情况下，侯进德主教参考献县修会的神恩、名称、会规、会服，于1990年9月1日在赵庄总堂为邢台教区成立了炼灵中保会