记得一年冬天在乌海堂，杨神父带着钱与福传资料，装了一车大米和面粉，按摸底清单，挨门挨户地为生活困难的家庭送温暖。

终身执事职逐渐受到教会上下的关注；观光牧灵福传培训交流首次在京举办，移民、游客、流动人口及城镇牧灵福传渐获地方教会重视。　这一年，适逢信德同仁与中国教会及广大读者朋友同行服务25周年。

信德网讯让圣神之火烧热冰冷的心，让天父的慈悲唤醒麻木的灵魂，让无数个教友家庭撑起堂区复兴的大厦，这就是河北邯郸教区大名堂区韩建富神父的牧灵福传理念。

李祖白是汤若望的弟子，也是在钦天监任职的一名信教官员，他写过一本《天学传概》，认为中国古代，天主教思想必极发达。

如此福传效果好太原总堂接待处的贾文明老师说：“咱们教友不卖血，但我们提倡义务献血。作为教友更应该向社会奉献我们的爱心。

一，宗徒的经验教宗首先强调：“传福音的历史始于上主自己的热切愿望，即召唤每一个人并与之进行亲切的交谈。宗徒们是首先告诉我们这事的人，他们甚至说出了他们与主相遇的日期和时间（参阅若十五12-17）。”

福传的热情：信众宗徒般的热诚（17）见证：圣玛丽亚·麦姬洛亲爱的兄弟姐妹们，早上好！今天，我们要有点耐心，这么热——谢谢你们的到来，冒着烈日的炙烤：非常感谢你的来访。

又过了几天，天主又安排了一件事，让我分辨，平时我从不看电视，有一天的电视很吸引我，新闻调查中报道了变相传销的案件，我很敏感地和“闪电教”连在起，两者之间很相似：都是隐秘的，都是从亲戚网开传，都是单线联系

（《中国天主教史人物传》方豪著，中华书局出版）明史《沈漼传》更将王丰肃与利玛窦相提并论：“西洋人利玛窦入贡，因居南京，与其徒王丰肃等倡天主教，士大夫多宗之”。由此可见王丰肃对当时士大夫阶层的影响之大。

梵二大公会议特别强调利用大众传媒进行文字福传，而“信德”就是利用报纸传媒这个工具，在全国进行了广泛的文字福传，这是我们大家有目共睹的。