就如人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。（玛20:26-28）凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。（玛23:12）在先的要成为在后的，在后的要成为在先的。

只想扭转教友中天主是罚的老观念，为天主的爱作见证。一次，在秋收季节她到沈阳的一个村子传福音。

过了些日子，领妈妈来到寿安里教堂，在杨乐天神父手中接受了洗礼。

当日，俄罗斯驻韩大使安德烈库利克、日本驻韩大使长岭安政、美国驻韩大使哈里哈里斯等也曾分别前去吊唁。韩国国务总理李洛渊和夫人及前第一夫人（卢武铉总统的夫人）权良淑等也有前往灵堂吊唁。

不要给疾病作道德判断即使在今天，仍有不少基督徒认为，疾病特别是一些不治之症是天主对人罪恶的惩罚，就是一些患者也自认因罪恶，天主讨厌自己了，抛弃自己了，所以，疾病是自己的报应。

因此笔者就逾越节三日庆典的意义，及惯常出现的礼仪问题作一说明及更正，为使大家明了其意义，并能正确地筹划礼仪，完善地表达礼仪精神。

他更满腔热忱的指出，我们知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处，因为他所预选的人，也预定他们与自己的儿子的肖像相同，好使他在众多弟兄中作长子（罗8:28-29）。

并伸过你的手来，深入我得肋膀；不要再作无信的人，但要作个有信德的人！宗徒的回答是个感人的信仰宣认：我主，我的天主！（若20,28-28）。我主，我的天主！。让我们也更新多默的信仰宣认。

耶稣在升天前嘱咐门徒：“当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能……直到地极，为我作证人。”（宗一：8）圣神才是福传的原动力。

也有一些人，无论怎样为他们作祈祷都完全没有神恩的经验。神恩存在的基础和意义按教会传统的《恩宠论》的神学理论，“头”的恩宠就是“身体”的恩宠。