2009年12月9日消息，美国康涅狄格州一家养牛场里有一只名叫Moses的小牛，它的前额有一个很明显的十字架样子的标记，十分可爱。

可为什么两千年前一个诞生在山洞马槽里，死在十字架上的人，却让世界上那么多的人年年来隆重庆祝他的诞生？值得我们深思。

在一个物质极大丰富的社会里，由虚无导致的信仰很可能成为一种装饰或者时髦。而这种时髦在今天我们已经有所领略。当然，高级信仰有它的绝对真理部分。

神父背诵圣经里的段落，请蕾拉抄写在信笺上，作为回信。之后，蕾拉把来信叠好放到神父床底下，那里已经塞满了信，之后把回信贴上邮票，交给邮差。　　

母亲在风风雨雨中走过了八十三个春秋之后，消失在我们的视线里，留在了我们的记忆里。周修女的父亲和母亲母亲一生谦卑，贤惠，她在病重期间，曾和我聊天说，一生没有和父亲红过脸。她慈爱可亲的笑容总是挂在她脸上。

回乡下的机会很少，跟乡里乡亲基本互不相识，一个人站在空旷的院子里，想念起城里的家和妈妈。

故事是这样的，圣诞节前夕，已经晚上11点多了，街上熙熙攘攘的人群稀疏了许多，偶尔还有匆匆忙忙往家赶的人，穿行在霓虹灯俯视下浓浓的节日氛围里。新的一年又要来了！感谢天主，今天的生意真不错！

临走时堂里的柳叔叔、陈阿姨、段叔叔热情地把两位老人平安送上车，并相约下个主日再见。下个主日到了，毕爷爷和梁奶奶早早来到了弥撒点参与弥撒。

这样一来，我们就把具体的基督变成这种绵软的宗教，走上诺斯底主义的道路。基督是具体的，因为基督徒的身份是具体的，正如我们在真福八端所读到的那样。这种情况背後有绊脚石，这个基督徒身份令人反感。

恰如圣奥斯定在他的《忏悔录》所感叹的那样：主啊！我爱你太晚了！太晚了！为什么总是你在我内，我却在你外？相信很多的人仍然处在这种状态中，对无限爱着我们而时刻不离的天主竟置之不理，毫无感恩报爱之情。