本次避静通过韩神父的引导，神父们“和耶稣做了一次长谈”，默观生命的奥秘，从“维护型”的教会生活走向“使命性”的教会生活，明确了自己的核心身份和使命，通过深触内心的反省，身心灵获得了释放和自由。

宗座传信大学一百年前，即1924年5月15日，中国首届天主教教务会议在上海的圣依纳爵主教座堂开始举行，其目的在于促进和陪伴在中国一个本地教会的茁壮成长。

李志义神父在弥撒证道中说：“今天普世教会都在庆祝圣神降临节，因着圣神的降临，坚固宗徒的心，宗徒们不再像从前胆小害怕，他们认识到自己的使命，到处传扬圣教，建立教会。

信中写道，“长期以来，梵蒂冈档案馆和图书馆致力保存普世教会管理的文件，努力促进文化的发展和传播，这是档案馆和图书馆的特点”。教宗写道，“现今，两个机构被要求让这一珍贵遗产得到更好的使用”。

信德讯河北唐山教区林西堂区响应教宗第四届世界祖父母及长者日文告，“为使信友借着牧灵关顾，透过教会钥匙权力，更易于有机会去获得天主的恩宠”，在7月28日，郭光启神父于世界祖父母及长者日当天为长者老人举行了一台特殊的弥撒圣祭

发言者中，其中包括教会史和教父神学教授西莫内利（CristinaSimonelli）女士，她演讲的主题是“服务的教会：走出去撒播希望”。（原载：梵蒂冈新闻网）

这艘新时代福传的航舰终于启航了，他们的目标是：立足陕西、发展西北、辐射全国，着力推进中国教会神圣的福传大业。

“如果没有引领我们的主，我们就不可能深入了解圣经，反之亦然：如果没有圣经，就无法解读耶稣和祂的教会在世界中的使命”（《开启他们的明悟》手谕，1）。

历史中的犹太人就是一个很好的例子，所以，如果我们常把“你信天主就能治好你的什么什么病”，“你信天主就可获得你所需要的……”挂在嘴边，那势必让外教人对我们的教会有误解，认为天主教也是功利型的教会，与其它旁门左道无任何差别

在我们传统的观念里，我们知道每一个离世的兄弟姐妹，只要符合了教会列品的条件，又经教会宣布方可称为圣人。这是从教会法律的角度来说的。但我在此只想从基督徒伦理生活的范畴中，谈自己对圣人的态度和看法。