这是一种「信德的德能」（virtusfidei），与希伯来书11章所强调的信德相呼应。2「他们也确实知道自己所相信的诺言多么可靠，因此都心安神乐。」

年过九旬的薛保纶神父（左）与郭富德神父久别重逢，欣喜之情溢于言表60年后的重逢八点多离开平阴的宾馆前往济宁市。我们先去济宁河堰门天主堂拜访本堂郭富德神父，并与他共进午餐。

对于犹太人，包括法利塞人（尼苛德摩）、撒杜塞人（询问复活之事）等不同的阶层和党派。对于外邦人，包括撒玛黎雅人、希腊人等。

伯多禄的被召也是一样，也是藉着他的哥哥安德肋的见证──安德肋遇见师傅之后便接受邀请，留下来与祂同住，并随感觉到要立刻跟伯多禄分享与主「同住」的经验：「『我们找到了默西亚』──意即基督，遂领他到耶稣跟前」

应该在爱德中生活，就如基督爱了我们……（弗5：2）；……穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍……尤该有爱德，因为爱德是全德的联系

教宗的原话是这么说的：「考虑到人的各种外在限制和减轻罪责的因素，在一个客观的罪恶处境之中，主体未必负有罪责，也不一定要承担全部的罪责，而且他们依然可以活在天主的恩宠内，依然有爱的能力，依然可在恩宠和爱德生活内成长

教宗继续写道：爱的贫穷指的是关怀、分享和爱德，它体现在度有节制的生活，以及寻求正义和最本质的喜乐。你们应该始终警惕物质的偶像，因为它使生命的真意黯淡失色。

圣艾智德团体的创始人里卡尔迪（AndreaRiccardi）精通历史，他认为「本笃十六世教宗参与世界主教会议的历史极为重要」。

可以说，侯主教堪为我们在爱德、团结和共融的工作上的师表和模范。2004年7月24日

首先是「对天主圣言的顺从，然后是彼此间的友爱、为基督信仰作见证的勇气、爱德工作的构想、给予意志消沉者希望的能力，以及接纳受排挤者的能力」。「基督徒的生活风格」因此日渐成熟。