教宗说，最后晚餐的核心正是耶稣的这些举动和他的祈祷，祂以此建立了圣体圣事。教宗进一步解释说：耶稣正在朝向他的苦难、死亡与复活，他完全知道这一命运。

当范富强神父把主教的骨灰盒从祭台后面的小间捧出端放在祭台前预先布置好的追思台上后，吴建林神父开始主持礼仪。礼仪以圣道礼为主，吴神父简短地讲了道理。

当我给自己一位老师述说自己修道的经历时，老师对我说：建科，圣召为你来说就是那个金色的盟约!只所以我能有今天，是众多的人哭求天主而得来的，昏迷了那么多天，大家每天都在充满希望地为我祈祷。

所以我们学校里面建立了工读生以及助理的职务，实在不能完全说是雇主和劳工的关系。我们国家有一个师生关系这种传统，对于学生来讲，这是一辈子都是很好的事情。

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰过程中；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，改变心灵，活出新我；四旬期的修和促进我们与天主及与人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念

如此，才为宗徒事业建立了不朽的功勋，才为后世信友树立了光辉的典范。

因着这些人，耶稣与弱小卑微者建立了一种友谊，这友谊在时间中延续，并激发人们对更美好未来的希望。这些人以白冷城牧羊人为代表，他们看到了一道皓光，这光指引他们找到耶稣。

对圣人敬礼的普遍性无论在哪里都孕育了富饶的民间敬礼传统，建立了真正的东西方桥梁。

1583年9月10日，利玛窦与罗明坚进入中国，在肇庆建立了第一个传教驻地；1589年夏天，被逐出肇庆，入住韶州。1594年，利玛窦尝试进入北京。但到达南京，又不得不返回驻地。

得胜回朝后宴乐时犯了奸淫、杀人两个大罪；撒罗满为天主建圣殿，克胜了私欲，但后来闲暇无事，放纵私欲，还犯了敬拜邪神的罪。