新科技也开拓了途径，让不同国家、文化和宗教的人可以对话。新的数码环境，即所谓网际空间（cyberspace），让人能彼此邂逅和认识对方的传统和价值观。

（作者为中国社科院世界宗教研究所研究员）

有些朋友也许终身坚持自己的宗教。但至少他们听到了耶稣的道理———生命的真理。教会认为，有些人确实非因自己的过失，虽然没有领洗进教，却一生努力按照良心的指示做人，天主一定有办法帮助这些人得到基督的救恩。

这些努力必须包括，在响应人类最深的关切，并为每个人的个人及社会责任提供道德动机时，应该承认，真正的宗教价值观扮演着极重要的角色。基督徒应该以这些为标准，来评估他们领袖的政治活动。

另外，原来弥撒中没有为教宗祈祷，金主教做了很多工作，希望政府能否尊重宗教礼仪，最后全中国教会都得以加入为教宗祈祷的行列。此外，金主教认为，梵二会议后天主教会已经进入教友时代，也需要教友学习神学。

1993年摄制的《越界重逢》，报道亚洲三个先知性的团体突破传统和现实的重重困境在不同宗教之间迈开了交谈的脚步。

从语言、历史和宗教身份出发，特别是藏传佛教和萨满教。即使在今天，在这里生活了14年后，我仍然认为自己是一个学生，知识是一个永无止境的过程。

我们都是主的孩子，我们不说相互攻击的话，包括其他宗教。十字架的救恩把我们连在了一起，基督的大爱，把我们融化在基督里。所以每一位基督徒都需要背起十字架来，传扬基督的福音，把更多失丧的羊领回主的羊栈。

在那百废待兴、举步维艰的困难时期，神父积极筹措资金，亲力亲为带领教友维修教堂，在他及教友们的辛勤劳作下，安顺天主堂终于恢复了原有的风貌，且较前华丽，教友们从此又能在宽敞明亮的教堂里过正常的宗教生活了。

我自幼不是基督徒，但也不算是异教徒，因为在中国虽然有本土的宗教——道教，也有深入民间的佛教，更有佛道一家的会道门。