柳会长八十有二，深受本村教友爱戴，被神父委任为尚义村教友们的会长，他竭心劳力，为教会服务数十载，经历了社会的动乱，教会的颓废。现已走过了拨乱反正的岁月，步入改革开放的新时代。

我的家庭成员共十人，三个女儿、女婿，一个外孙，一个外孙女，分别居住在吴桥、郴州、北京、天津，每到主日，大家都会到各自居住的城市教堂里参与弥撒，去感恩天主，领受主的祝福。

在教堂附近，有一座教会医院，由仁爱会创办于1913年9月（现温州市第三人民医院)，家喻户晓，方圆几百里的老百姓都称它为白嬷嬷医院，因为在医院里做服务工作的几乎是清一色戴着白帽子的仁爱会修女。

刚回到酒店，神学院的修士来微信，问我在哪里，汕头的神父找你，加上黄主教手下的神父微信，他说他到处找我们，一出教堂，怎么人就不见了。我告诉他，我们想28日离开汕头，去梅州。

平日里村内居住教友不足百名，大部分是老弱病残。在不是节日甚是节日的庆典日，凡外出的、外嫁的几乎全部归来，参加这百年一遇的庆典。

10月13日，常年期第二十八主日，由徐麒方神父主祭，张振华神父共祭，在苏州常熟堂区塘角天主堂举行当日的主日弥撒，弥撒中，本堂徐麒方神父邀请百岁司铎张振华老神父为大家讲道。

由教堂的分布，以及台湾民众对教会的公信力和神职人员在台湾社会里的正面形象，可以看出在上个世纪六、七十年代台湾教会在梵二以后极其活跃，充满信仰的活力。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨枢机在圣座降临期第三场默想神功中，默想了基督以贫穷和受苦者的形像临在世界上的主题，邀请每个人在教会的贫穷和困苦，以及自己的贫穷和困苦中认出基督。

然而，在格雷厄姆∙法梅洛[1]的眼中，有史以来最伟大的英语诗人是保罗∙阿德里安∙莫里斯∙狄拉克[2]。

坎塔拉梅萨枢机举行了将临期第一场讲道，省思了跨宗教对话。教宗方济各也在场聆听。（梵蒂冈新闻网）跨宗教对话与福传并不对立，而是确定福传的方式。