对于反对占中者认为此运动会带来暴力，讲者之一、岭南大学文化研究系副教授许宝强表示，实际上香港人生活已充斥暴力。他以香港电视不获发牌为例，指出政府没有给予合理解释是制度性暴力。　　

比如有人落水需要帮助，如果只有你一个人，你的良心会非常敏感，道德选择会十分挣扎；但若与你在一起的还有十个人，或者更多的人时，你就会想：他们都不下水救人，我又不善于游泳，就算我不在现场，还是有人可以帮助落难者的

在殷老师的追悼大会上，人们悲痛欲绝，学校的同事们哭了，孩子们哭了，无数的送葬者也哭了，被她救下的孩子们更是泪流满面跪在地上送别殷老师。网上显示，葬礼之后，回到教室，孩子们仍在失声痛哭。

因为“主非筑室，筑室者徒筑矣；主非守城，守城者徒守矣！”而天主的一次光照，远胜你千万次思考；天主的一次开导，远胜你数十年辛劳。

结果，选择“渴望”者最多，选择“宽容”者最少，约占10%。于是这个节目就以“宽容”为题展开了讨论。遗憾的是我注意到在50分钟的讨论中，却没有提及“宽容”这种人生美德最重要的基础———爱人如己。

望教者们也读到了“信德”和《中国天主教》杂志。各种圣书圣像也不断送去。两年过去了。九五年七月，周村教区王玉同神父来到阳信，就在黄巾寨堂里给冒雨赶来过主日的闫、侯两村望教者们领了洗。

那几位未来的宗徒像耶稣一样，从加里肋亚来到约旦河畔，为了度洗者若翰所施的洗礼的经验。他们都是期待天国的人，渴望认识默西亚，因为他们都听说默西亚很快就要来临。

对教会来说，这次活动受助者也有不少的教外群众，这也是一个以社会服务来宣传我们信仰的好机会。

某教堂门外的自行车停放点，每到星期天就会丢失一辆自行车，却一直抓不到偷车者。一个星期天的早晨，天下起了蒙蒙细雨，青年女教友小兰望完第一台弥撒正准备回家。

请看，多少离异者不还依然挣扎在痛苦不安和良心的谴责中吗？再看，这种解脱带来了多少的创伤、心碎和失落，又增加了多少居无定所、无家可归的善良老人与无罪孩童！