在送葬的队伍中有不少七八十岁的老人拄着拐杖，不顾道路泥泞，在青年人的搀扶下艰难地行走着，有的抽泣，有的失声痛哭，人们怀着沉痛的心情向老人作最后的诀别，泪水、雨水交织在一起，在场的人无不为之动容，深深感到教会是一个爱的团体

现在，全世界的眼睛都盯着这片曾经占地9000平方公里的大湖，因为每一位掌握着泥河湾古人类密码的科学家都坚信，在泥河湾更为古老的地层下面，一定埋藏着更为古老、也更为有力的证据——泥河湾古人类的化石

见此情景，孔保禄和我继续祈祷读经，孔保禄耐不住内心的感恩和激动对我说：等我能下地走路了，一定走出家门，向那些不认识耶稣和生活在痛苦中的人宣讲福音，为主作证，使更多的人得到天主的爱和救赎。

主教是个独立性很强的人，能做的事情一定自己做，一般都不让人在那里睡（直到90多岁还是这样），可那次他却答应了。那天晚上我睡觉很“机灵”，只要主教一个翻身，或起身，我就会马上睁开眼睛，看看主教需要什么。

我们相信这些教区可敬的先辈们，教区56位致命圣人在天堂上一定在为我们热切的祈祷，在助佑着我们教区不断向前迈进!

他出现在旷野里，（他一定也为自己传教工作在旷野里作长期孤寂的祈祷准备）他穿的是骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜，他的物质生活是非常原始艰苦的。（能吃苦使见证者有「可信度」。

什么是应当去做的，什么是不应当去做的，为什么而做，为谁而做，所有的要素都是那么明显而清晰。于是生活便会添加更多的活力与激情。使我们自身隐匿的潜能得到充分地迸发，为实现高素质的人生打下坚实的基础。

（咏23）我相信大家对圣咏二十三篇还一定很熟悉。这是一幅描述上主雅威善牧的清晰图像，而教会的牧羊人就该那样牧放他的羊群。因而我从圣经的角度来与大家分享一下有关我对“耶稣，牧者的楷模”的认识和理解。

这种“法律化”的态度和言行，使天主爱的恩宠被“僵硬化”、被“冷漠化”，使更多的人望而生畏！

思想家斯宾诺说得好：人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服的。没有人道，没有宽容，那么人类世界必然只有残暴，残暴灭掉的也仅仅是肉体而已。而冤冤相报从来都是没有尽头的。