这个丑恶的现象促使我们改变生活的方式，提醒我们急速消除导致世界经济运作不良的结构性因素，修正经济成长的模式，这些模式似乎无法保证在今日、尤其在未来、能够尊重环境和人性的整体发展。

如人生活在这样的负面情绪里，他自己不但不幸，也会给身边的人带来许多负面的影响，在不自觉中以对待自己的方式去对待别人。不会欣赏自己的人也不会欣赏别人，对自己苛刻的人对他人也不易慷慨。

但最终打破罪恶怪圈的是他面对惨死的方式。一个清白无罪的人被判处死刑，却报以宽恕（参阅路23：47及34），从而使天主让多人成义的目的得以实现（参阅：依53：10-11）。

既然用了如此奇妙的惊人方式拯救了他们，再把他们毁灭，岂非是自相矛盾。正因为天主这样奇妙地拯救了他的子民，在万民中显示了他的光荣，如果现在毁灭他所拯救的人民，便要失去威风。这与天主的面子有关。

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以其自有的方式，分沾基督的司祭、先知和王道的职务。在个人份内，执行整个基督子民在教会内与在世界上的使命”（教会31），这使命，就是参与教会的救世使命。天主给人的最大礼物是福音的喜讯。

《读经小路》是香港思高圣经学会出版的一个小册子，简单、实际，是初学读圣经的小指南，教你读经的态度、时间、由何处读起、读经的三种方式以及用圣经祈祷等。本报转载过来，与读者共分享。

网络上我们也常常看到有些人因为各种各样的原因而以非正常的方式结束自己的生命。在今天的第一篇读经中，我们听到先知厄里亚离开了人群，进入旷野，坐在树下求死：“上主啊！现在已经够了！收去我的性命吧！

对于这一理论的论述，他是通过对话方式来阐释的：“你将会说：‘但是如果我有能力改变我的决定，我就不会认同天命，因为我能够改变天命所预知的一切。’

正如《综合报告》中明确指出的，分辨是共议性的教会中牧灵活动的关键因素：“为了阐明教会生活，分辨的操练能以合乎在地民情的方式，有效地运用在牧灵领域。