1952年，与谢云生、吴谷声三人在南城教区李伯高主教手中领小品；1953年-1955年在上海徐家汇攻读神学；1957年4月8日在南昌圣母无染原罪堂同谢云生，吴谷声被周济世主教祝圣为神父，之后在南城教区传教

教宗鼓励他们在圣母的护佑下继续走传教之路。教宗说：亲爱的朋友，在每日的迷茫和不安中，在不义状况给你们周围制造的不确定之间，你们有一点非常确切，圣母玛利亚是希望的标记，她将以巨大的传教活力激励你们。

下午简短的开幕式结束后，由黄佳教授为大家分享明清天主教在华传播史及其贡献，黄教授叙述了利玛窦神父当年在中国传教时结合中国的习俗、语言，表达天主教的礼仪、文化，重点讲述了利玛窦神父运用合儒方针，特别在文化中的融合

信德网讯10月21日重阳节后的主日天，时值传教节，苏州教区常熟塘角君王堂特别为堂区年长教友举行了重阳节感恩弥撒，并在弥撒中为178位75岁以上的年长教友施行集体傅油圣事。

于是，郑玛诺到孟买以南的一个港口传教。

他自己努力传教后还有这样的悲惨经历，要不是他写的其他书信，我想肯定会有人认为他快疯了。难道保禄认为他自己如果不传教，他还会经历比他所经历的还要悲惨的事？

要严格依法防范和打击网上网下非法传教，抵御利用宗教对高校进行渗透和防范校园传教活动。

我们教会也一直在纪念、效法大圣若瑟的劳工事迹；想必大家都知道圣保禄宗徒传教的两大原则：一边传教、一边劳作（织帐幕）。他很少接受信徒的物质帮助，他说过一句著名的话：“谁若不愿意工作，就不应当有饭吃。”

教会还有一个并不属于当信的要理教义，却是它存在的目的的特征，教宗说：“教会的本质是传教，自从五旬节圣神降临当天开始，圣神就从未间断过推动教会走遍天涯海角的大街小巷，直到世界末日为止。

教义部的通告也指出：“一种越来越混乱的情况导致许多人不再跟随上主所吩咐的传教使命”，他们以为传教是对他人的自由的侵犯，或是宗教上的不宽容态度。