为了反抗管教严厉的父亲，他辍学离家、流浪社会，自然结交了一帮坏朋友。古人说：“为善如春园之草，不见其生，日有所长；为恶如磨刀之石，不见其损，日有所消。”

澳门教区现由廿二位教区神父和四十位修会神父，服务约二万教友，并开办一所大学、卅九所学校、廿七间社会服务机构和廿一间其他机构。

另一件放在首位的事是让团结的意识胜过差异，使我们的社会真正建立在自由、真理、爱德和正义的支柱上。我认为教宗的来访，他的讯息和祈祷能是所要珍藏并能结出果实的礼物。”

把天的这种德性应用于人道中，引出“仁，义，礼，智，信”等道德观念，从而使人类社会秩序化：人与人间互敬互爱，谓之“仁”；人与人之间相处得体合宜，谓之“义”；国家管理社会，上下尊卑有序，谓之“礼”；个人能够管理好自己

该校学生自称为“若瑟夫”，喜闻“若瑟夫”前辈高锟荣获诺贝尔奖后，全校上下兴奋不已，有学生感到非常自豪，盼能如高锟那样贡献社会。根据明报、中央社时讯整理

在谈到基督宗教对人类文明的推动作用时，俄尔写到：“我们知道基督宗教在罗马帝国作为一股社会净化力量所做的一些事情；知道它在中世纪基督化并归训野蛮民族所做的一些事情；知道现代它作为世纪道德与人道运动的启动力量的一些事情

基督徒中有各个阶层，各种类型的人：有富可敌国的巨富，有一贫如洗的穷人；有贵为元首的大人物，也有社会最底层的乞丐。但不管什么人，在神贫面前，都面临同样的价值的考验。　　

贫富悬殊一定会造成社会的动乱不安。不要说来世，那对穷人漠不关心，享受挥霍一大部分穷人血汗成果的富人，「现在就是要被掳去，那放荡不羁者的狂欢，也就消失了！」（读经一）

教宗把福音的比喻用到世界现实的环境，他说：“这个比喻也有社会方面的意义。四十年前保禄六世教宗的《人类发展》通谕所举出的，至今令人难忘。

事实上，真正污染损坏人和社会的癞病是罪恶，也就是骄傲和自私，它们在人的心灵中产生冷漠、仇恨和暴力。这种毁坏人类面容的精神上的癞病，除了天主外，没有任何人能够治愈，因为天主是爱。