教宗指出：“这个奥迹如今已经托付在我们手中，为使我们在体尝天主的爱之后，也过着指向天上的事实的生活，首先寻求天主的国和他的正义，深信其它的一切自会加给我们（玛6,33）。

透过他的十字架，并和他的十字架一起，我们的人生苦难也被赋予了新的价值和救赎意义；仰瞻基督的苦难与死亡，从那里汲取在每天生活中背自己十字架的力量；经常相称的领受这爱的天降神粮，在生活中才有勇气追随耶稣、走十字架的道路

2、将礼仪所用的读经、歌曲等有关资料，准备好分发到所有参与的教友手中，这样就使教友不是来听、望弥撒了，而是实际参与其中，由被动变为主动，真正感觉自己是教会的一分子，就像回到两千多年前，跟主耶稣一起生活行动一样

山西圣神婢女传教会温元修女：如此丰富的分享内容，在我心中撞击出了福传火花，我要好好地为基督燃烧一把。以前只能说我是半死不活地喘着气，把天主给的恩宠当成了骄傲的本钱，浪费了太多的精力和时间。

教会中的神职人员常被称为“基督第二”，修女们则称为“基督净配”，这是教会对这两种身份的传统描述。当神父们晋升铎品的那一刻，就注定终生追随基督；当修女们誓发永愿的那一时，就成了天主最为亲近的人。

怎么不承认在一切这些虚伪的形式主义的改版，就是耶稣在他的时代所看到的某些宗教权威，在他公开生活的进程中它也许比其它任何一种更难以承受的呢？灵性上的俗化是一种“彬彬有礼”的诱惑，因此还是更阴险的。

此后，福传员常往敬老院给他送吃送穿，拆洗被褥、衣裳；又给他传授基督福音，讲解圣教要理，从而认识了天主。于2005年3月26日，郝神父为他授洗，洗名若瑟。

初始，毕竟是一个有四十多年乙肝病史、二十多年冠心病史、十五年癌症病史的人，患病治病已是她生活的重要组成部分，今年无非是比较严重而已。因此，女儿买了一些往年病发时治疗的常用药物，并为她输液。

虽然大家并不熟悉，一起外出朝圣也是第一次，但因着同一信仰，同一目的，大家彼此间并不陌生，相互微笑点头问好，梦寐以求的以色列朝圣之旅终于成行，将踏上救主耶稣生活的地方，承载整个救赎工程的土地，大家的脸上流露着难以掩饰的激动

生活中的诗人寒竹，与弥撒时的琴师寒竹一样从容、淡定。诗作《母亲的爱》，正是这样一位平凡无奇的女子，在追溯母亲的爱时，成就了一曲感恩的诗。