教友任秀林分享中说，黄老师的讲座精彩生动，生活气息浓厚，有深厚的信仰底蕴，尤其是教导神职人员要持守贞洁恩典的观点，大大坚固了神父、修女们的信德，发扬了教会的好传统。

因此，广大神长教友应有忧患意识，早日觉醒，希望男女圣召多的地方教会的修士修女慷慨回应主的召叫，像昔日圣方济各·沙勿略神父和利玛窦神父那样毅然离开自己的家乡，去做现代传教者，去继续前辈传教士们在南粤及中华大地上开拓的牧灵福传大业

解放后的波兰同样经历了大小教难，不少主教、神父、修士、修女被关入监狱，黑圣母也同样遭到监禁，但教友们心中的“圣母抱耶稣”是锁不住的！在黑暗中他们没有失望，信德反而愈加坚强。

主教很忙，没有办法面面具到，最好是选一些热心公正而又精通经济管理的神父、修女和教友们组成一个委员会，在主教的督导之下，以爱德和正义管理分配教区的资源，让每一位神父在物质生活方面没顾虑。

召开圣召培育和修院工作会议，开展天主教神哲学院教师职称评定工作，修订《中国天主教独立自主自办教会教育教材》，组织修生开展“坚持爱国爱教、践行社会主义核心价值观”演讲比赛，连续6年举办修女会长和初学导师培训班

近代来华的神父、修女们、传教士最早开始传播男女平等的思想，创建了中国最早的女子学校，接受女孩入学，提倡贫困女子受教育，我们新绛堂区解放前就有女校，招收女孩，学习认字。

在我们跟随主耶稣的过程中，有许多人，包括我们的父母、神父修女和教理老师等，通过他们的知识和经验，帮助我们认识主耶稣，了解主耶稣，跟随主耶稣而生活。

最近我们听到有几位年轻的神父、修女和教友，都不到期望高寿的年岁，却以不同的方式突然离开了，有的是生病、有的是车祸、有的是意外。明天和意外，都不掌握在我们手中（得前5:1-6）。

在她走向成功的事件中，与她相处的各种人，分别给她提供的正面的帮助或负面的挑战：公撒格姆姆的专横无情，一位令人人讨厌的修女给她的难堪……都被她善用了，转为投靠天主的契机，转向自省的机会，变为克苦的新源。

那时，传教士在南京和杭州仿照西洋修女院，各建立了一个贞女会，供那些立誓终身不嫁、侍奉天主的女子修道。