海德格尔说：“语言是人类存在的家。”语言的言说能展示出存在的奥秘性和丰富性。同样，我们的信仰话语应是对基督奥迹的揭示或在言说中基督奥迹的临现，在言说中主礼与参礼达成生命沟通一起步入基督奥迹。

卫匡国还撰有拉丁文《中国上古史》（Sini-caehistoriaedecuspima），讲述自人类原始至耶稣诞生其间的中国历史。

8年前，先教宗若望保禄二世认为这些运动团体乃是天主圣神赐给这个时代的宝贵恩典，而且为这个时代的人类也是一大希望。

现今护士帽乃由此演变而来，它象征“谦虚服务人类”。远在公元330年时，护士工作主要由修道院中女修道士执行，故有“修道派护理”之称。

《圣教法典》840条论述道：“新约的圣事由主基督所建立，并托付给教会，因为是基督和教会共同行动，故此是表示信德与坚强信德的记号和方法，藉以敬礼天主，圣化人类，同时引导、加强并彰显教会的共融；因此，圣职人员和信徒

天主取了人的形象，他爱我们之深，甚至使自己被钉在十字架上，为把人类的痛苦带到天主的内心里面”。

对于我而言，如果能和像中国这样一个拥有丰富的文化，以及许多机会可以（为人类）做贡献的伟大国度交朋友，将是一大喜悦！

我们总是像那些非常幼稚的小孩子一样，只求眼前的、表面的、按自己意愿衡量而对自己有益的东西，所以也就免不了自私、狭隘、偏颇和近视；但在天大父所考虑的却是全方位、多层次、周到、细致、长远、关乎整个人类前途命运和对我们精神层面有益的

他的爱使受罪恶束缚的人类获得了自由；他的爱使久已封闭的天堂大门再度打开；他的爱温暖了无数颗孤苦冰冷的心；他的爱点亮了无数个黑暗的心灵；他的爱给很多绝望的人点燃了一盏希望之灯。

（16：60-62）这段圣经优美地刻画了天主对以民和整个人类的爱与慈悲。天主忠于他的爱与慈悲直到永远。当圣经提起天主的义怒时，它只是天主对其子民恨铁不成钢的热烈之爱的反面，它表达了天主的深切关爱。