教会追念亡者的习惯，以及追思亡者日的订立，主要在表达教会传统的信仰。正如亡者弥撒颂谢词所说的：为信仰主的人，生命只是改变，并非毁灭。我们也相信，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。

那么，又何来创造主呢？P141）《时间简史》出版后，很多人以为霍金证明了上帝的不存在。其实他的宇宙观乃是说明，就宇宙的存在而言，无始无因的宇宙不能被创造。故不需一个创造主。

新年伊始，希望我们通过牛这一话题，再次认识一下四大圣史，并透过他们的善表，以此激励我们在牛年，以牛忍辱负重的品质去见证基督信仰，以牛的奉献牺牲精神甘为上主的祭品。

我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）显现与使命，（2）信仰与理性，（3）慈悲与爱心。1、显现与使命主耶稣的复活显现，带给沮丧而恐惧的门徒们平安。

在苦难主日前的星期五庆祝，以示圣母痛苦与基督痛苦的关系。1913年，教宗庇护十世把这节日移至9月15日举行。1970年，把9月15日易名为“痛苦圣母节”。

毕生经历痛与苦，终穷相逢主台前。

朋友初交，相互寒喧，自有说不完的话；以后感情越深，话也越少；逐渐相对无语，心心相印，享受着甜蜜与快慰。与主交谈（祈祷），也是如此，开始用分析、推论来启发和激起热情，由理智到心灵。

在做好汉沽工作的同时，张神父还主动到宁河县开展福传工作。在神长教友们共同的努力下，目前两地的教友总数已达500多人。在此期间教区的领导们也为当地教会的发展做了大量的工作。

主的晚餐：因为这圣事连接着主在受难前夕与门徒一起享用的晚餐；借此我们预享那天上耶路撒冷的羔羊婚宴。

家庭发展网络启动礼五月八日假旺角一校址举行，天主教汤汉主教、孔教学院院长汤恩佳，和柴湾浸信会主任牧师朱耀明担任主礼嘉宾。汤主教致辞时指出，家庭比国家更早存在，婚姻更是人类社会的本源与基础。