一般在圣教会的将临期和四旬期之中，都有一个主日被称为“喜乐主日”，为提醒我们：救恩就要来了，我们的痛苦将要结束了，新的希望就要出现了。

在教区神父的灵修生活中，这两种关系一定得存在。教宗强调，神父不时会有困难与主教达成共识，但重要的是怀有自由的精神，要有勇气说‘我不认为这样，我有不同观点’。

这也是在邀请所有度奉献生活的人们成为圣神的负载者，成为名实相符的属灵之人；以其持续的赞颂和代祷，并以灵修辅导及慈善行为赋予历史隐秘的丰盛果实。

灵繁体的灵字，它为什么有三个（口）、两个（人）、（雨）和（工）组成的呢？这是因为三位一体（圣父、圣子、圣神）的天主在起初创造（工）了大自然（雨）和人类（亚当和夏娃二人）。

由于牧灵需要，我邀请了太原教区厄玛奴耳团体的四个传道员来和我一起福传。

圣十字若望的属灵高峰啊！爱的焚焰，你何等温柔地灼伤了我的心灵最深处！既然现在你不再折磨我，倘若你愿意，就把这一切都带向幸福的终局吧！请撕破那遮掩着我们甜蜜邂逅的怅惘。　　啊！甜蜜的烙伤！啊！

回国后到科尔多瓦一个灵修中心从事灵修陪伴的工作。1992年5月2日，他被教宗若望保禄二世任命为布宜诺斯艾利斯教区辅理主教，并在1997年6月3日成为该教区助理主教。

诸如此类激励人灵，催人泪下的语言，字字句句都在拨动我的心弦，点燃我钦佩倾慕的热情，于是我不得不反问自己，我究竟有没有做乞丐的勇气？我与圣人的反差究竟多大呢？

这次培训分析了司铎面对的挑战和一些成功与失败的案例，从牧灵心理学的角度引导提醒大家予以关注，认识自己，加强教区司铎之间的团体生活，提高领导力；同时，通过聆听夫妇的经验，认识男女性格不同，培养大家谨慎和健康地交往合作

去年8月他在德国科隆会晤全球青年时，曾向德国主教们说：“教会必须重视这些运动团体组织的事实，同时必须在牧灵工作上明智地引导他们，好使他们以各自不同的神恩，为建设教会团体而贡献出最好的力量”。