因为成了新人，所以，我们就有了新的生命和生活方式，保禄宗徒总结为：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2:20）。

当这些充满活力的“小细胞”共同参与堂区重要活动（如节日庆典、礼仪、学习等）时，整个堂区便呈现出一种由内而外的、基于真实关系的共融氛围，真正体现了“我们众人在基督内，都是一个身体”（罗12：5）的奥迹。

让我们看几个鲜明的例子：1）教义的形成：公元四、五世纪，关于基督神人二性的激烈论战——如亚略异端与亚大纳削的正统之争，或者加采东大公会议（451）的定义——其背景是罗马帝国的政治格局、不同学派的文化传统以及教会内部权力结构的复杂互动

在武汉同济医科大学读书的同时，我选修了圣经与神学，进一步了解基督的使命和人生的意义。渐渐地我明白了：外公外婆不是搞迷信活动。

大学毕业后，在关瑞英修女的鼓励下，参加并完成了教理讲授文凭课程，在基督之母堂任教主日学，兼任歌咏团指挥。1996年，我与在港大天主教同学会结识的廖楚彤女士领受婚配，结为夫妇。同年，亦加入了教区圣乐团。

同样，圣保禄宗徒也为他自己写道：生活原是基督，死亡乃是利益。（斐1：21）三、天主从内心召叫我们今天，我很感谢天主，使我在回顾成年期的那些困难年代时，能看到天主一直在我身边。

德兰说：“我从他们身上看到了基督”。轻轻的一句纯朴的话，是多么亲切、多么有力，多么令人心动！　　华姿给中国读者一个全新的信息。

有了这些习惯，我们每天的言行就会自然地彰显福音的精神，就会传递爱的温暖，就会将主耶稣基督和祂的福音带给我们所遇到的人，和所到的地方。

主耶稣基督提醒这位经师关于法律上的永生之道：“你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的的天主；并爱近人如自己”（路10:27）。天主子耶稣基督通过降生成人的方式告诉我们，爱天主和爱人一样重要。

基督宗教相信天主是圣父、圣子、圣神三位一体的共融体，其本质就是永恒、完美、彼此相爱、不可分割的“偕行”。这为所有受造界的共融关系提供了终极范本。