接着，教宗指出，基督徒有必要携起手来，共同治愈基督徒之间的历史分歧所造成的创伤。他鼓励以祈祷、行爱德和对话作为拉近彼此间距离的途径。

教宗的手谕是准许在特殊情况下，可以按照真福若望二十三世教宗所批准的罗马弥撒经书，使用十六世纪脱里腾大公会议所制定的弥撒礼节。

除此之外，他们还用像哥罗森书一章和斐理伯书二章中那样的赞美诗来歌颂基督，“属神的歌曲”可能是指保禄所提到的一种经验。他曾写道：“如果我会说人间和天使的语言”（格前13：1）。

教宗向觐见他的人士说：“堕胎和离婚的痛苦能够在福音慈悲的光照中找到安慰，因为福音之光所照耀的是具体的人和罪人，为使他们从跌倒中站起来，并使他们的创伤获得痊愈”。

圣保禄的这些话总结了他作为代言人所宣讲的福音：由于耶稣基督的来临，任何障碍都不能再次把人类与在天主内的圆满共融相隔绝。爱一次而永远地战胜了一切障碍。

“有些人说他们被一个祈祷仪式的美丽瞬间所触动（他们碰巧参加了），教堂内的宁静，或者被一个朋友的见证所感动，”布雷纳特神父说。“他们渴望得到教育、人生指引、兄弟情谊和归属感。”

当天的弥撒读经取自《宗徒大事录》，记述保禄告别他创立的厄弗所教会，现在他得离开了。教宗称这段读经为一位主教的告别。教宗说：我们每位牧者都必须告别教会。

今天礼仪的福音让我们反省伯多禄的为人所熟知的回答，他对耶稣说：“主！唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？”（若6:68）这真是美妙的回答！

由天主所创造的灵魂，天生就渴望天主。天主的平安，是人间平安的根基。摆脱罪恶的奴役，人类便获得平安，灵魂欢欣鼓舞，心境平和。平安统治着纯洁的心灵。

过于讲究的吃穿和日常生活用品，带给信友的是一种奢侈的姿态，一种对物质生活的留恋和喜爱，完全不符合我们的身份，也不会体现我们献身于主所寻求的神贫生活。