（若一4：20）因此，修士只有建立相互友爱、相互包容、相互接纳、相互理解的彼此关系，才能延伸到与外界所有人的关系。同样在社会主义核心价值观中也倡导友善。

那个圣经里最哀伤的故事是从城东的狮子门开始的，这段鹅卵石铺就的小径因耶稣途中所受苦难之处分为14站，教士在每一站上都会讲述当年耶稣遇难受苦的情境，第一站是当年宣判耶稣死刑的罗马广场，如今已然是一巴勒斯坦小学

（一）　　一连三天，那个小女孩跪在繁华的商场前，膝下压一大张纸，密密地写着家庭困难、无力上学、请求资助一类的话。这样的事早已不新鲜，据说有的失学少女是三十多岁女人扮的。我每日经过她，但也只是经过而已。

下一步，针对民间养育孤儿，我提几点意见与大家交流：　　一、民间力量养育孤儿、弃婴要有系统化的思维　　所谓系统化，就是民间力量养育孤儿、弃婴的工作纳入到中国儿童福利服务体系中去思考，去设计和推动。

二十世纪八十年代，因行政区域变更，原宁夏教因属于三个不同省份，就一分为三，河套地区教会因属于内蒙古自治区，而成立为巴盟教区，陕北三边地区属于陕西省而与延安教区合并，成立榆林教区（现在也称延安教区）。

教堂的中央，有一个大花园和8棵浓绿的橄榄树，不知耶稣当年受审时，是否也曾见过这样美丽的风景？在罗马总督比拉多将军的座前，一场在后来深刻地改变了历史的世纪之审开始了。

但是在一年中的一天———圣诞节———我会被亲人们宠得像皇帝一般。往往在圣诞节一大早，我一睁开眼，便会跑去看圣诞老人给我送了什么礼物来。

没有一种渴望不是从这一长流不息的泉源中汲水的。300年后，一位诺曼底的年轻姑娘又充满了这种狂爱的渴望。小德肋撒：她要安慰耶稣，她要满足耶稣的渴望四个字概括了小德肋撒的一生：爱的生活。

教友家庭作为教会基础性的新模式，其存在的灵活性在于：如果是农村，教友少，则可一、两个家庭团聚祈祷；教友多，便可以多个教友家庭团聚祈祷，然后由传道员具体管理和协调他们过好信仰生活。

礼仪能把教会显示给教外人，好像树立于各地的旗帜，将散居的天主儿女齐集麾下，直到同属一栈一牧(礼仪2)。