《马尔谷福音》是四福音中的第二部，也是其中最简短的一部，他对耶稣降生及童年事迹只字未提，多以记载耶稣传教所行的奇能异事，比如治愈伯多禄岳母和一个赖病人，他这样独特的写作方式，主要是向外邦人展示耶稣就是犹太人所期盼的救世主默西亚

面对那些抗议的工人，主人回答说：“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？”（玛廿15）教宗说：“我们想要把我们自私的逻辑强加于天主；相反地，天主的逻辑是爱。

对梵蒂冈城和教会中进行经济与金融机构当然也是如此。

但我们要记住，天主喜欢藉着弱小者行奇迹。”

天主十诫第四诫要求我们要孝敬父母、尊长爱幼，第五诫告诫我们不得伤害人的性命，第六诫警示我们不得行邪淫之事。

我们听说过耶稣行的奇迹，圣史马尔谷用了很长篇幅去描述发生奇迹的场景：朝向“加里肋亚海”（谷7:31）。这两个地区有什么共同点呢？实事上，它们主要居住着外邦人。它们不是犹太人定居处，而大部份是外邦人。

《弟茂德后书》是圣保禄宗徒劝勉爱徒弟茂德的一封书信，也称为圣保禄宗徒的遗嘱，为了鼓励弟茂德坚强地面对当时教会的苦难，以及不被当时所行的异端邪说受影响。

徽标：天地之间记者会上也介绍了首尔世青节的徽标：那是在韩国传统艺术的灵感下画就而成的十字架，仅有上下两笔，一笔朝着天、一笔向着地，象征了天地之间的联系、天主旨意的承行。

教宗府讲道神师最后总结道，上主并未强求祂的子女随时准备好承行祂的旨意；相反地，祂担心儿女们无法自由地表现各自的感受，被禁锢在无用的自满里，沦为自己和他人期许的奴隶。

福传者的步履多么美好》；上海教区光启社原总编辑沈保义先生，他的论文为：《效法沙勿略，迎接福传新高潮》；河北“信德”总编辑张士江神父，他的论文为：《和谐共融，平衡发展》；宁波教区药行街本堂徐文洲神父，他的论文为：《浅谈堂区福传