我们从圣保禄开始，上一次我们讲到殉道圣人，他们用生命宣讲耶稣，直至为耶稣和祂的福音献出生命。

这座古老的主教大教堂，被称为圣杯大教堂，因为圣堂里面有座小教堂，珍藏着耶稣最后晚餐用过的珍贵圣杯。

而母亲也从来没有抱怨过生活的艰难，她不曾觉得嫁给父亲受了屈，生活再穷再苦，母亲都那么平静。她为了买到一管可以便宜一两毛钱的牙膏而多串几条街，为了全家的生计她没过睡过一个囫囵觉，但她那么知足！

我会自恢复以来，每月的首主日弥撒完后全体会员进行合会，为我们的兄弟姐妹、父母亲友恩人的炼灵祈祷，使之早脱炼苦荣登天国；同时也为我们国家的各级军政官长祈祷，求主施之康宁睿智，为国家、为人民恪尽职守，早日把我国建设建设成为一个繁荣昌盛的国家

教友们日夜守在病人旁为他祈祷、克苦、守斋。经过五十个白天黑夜的祈祷，我们的好天主终于俯听了我们的祈祷，病人未用一针一药，竟完全好了。病人全家和教友们流下了喜悦的眼泪。

当其它的苦修士逐渐前来加入他的阵营后，团体隐修的生活便逐渐形成。他认为这种生活力式，比简朴的独修生活更优越：团体隐修生活比独自隐修的生活更成全，因为每日与弟兄们的接触，促使人不得不修德。

教宗在要理讲授中再度表示，他的退位并非远离十字架，而是在圣伯多禄的围墙内以一种新方式留守在基督的苦架前。教宗感谢在这些年来给予他支持和爱戴的所有人，重申将继续以祈祷和默想陪伴教会的旅程。　　

[page]“娃娃苦啊！早知道娃娃上学是这个样子，就不让娃娃上学了！”这是陕西定边遇难小学生之一，姚婷的母亲韩敏拉着进德公益心理辅导员李娜的手、靠在修女的肩膀上，在不停地哭泣中反复重复的一句话。

人的欲望也随着物质财富的追求而愈来愈膨胀，失去了原来的淳朴的自我，在欲望的苦海中挣扎。并不是要我们放弃物质建设和追求，而是我们往往舍本逐末，没有把生命的根——爱和爱的分施固守在心。

大约四五十年前，德肋撒姆姆自己一贫如洗，她想要兴办一所收容所：专门照顾印度加尔各答最贫病交加、垂死的苦难人。这件事就发生在这之前。