主要著作有萧若瑟的《圣教史略》和《天主教传行中国考》，德礼贤的《中国天主教传教史》，裴化行的《天主教十六世纪在华传教志》，徐宗泽的《中国天主教传教史概论》等等。

在当时如果想给谁写信的话就很麻烦了，羊皮卷在邮递路途中很容易被磨损，如果是在战争中，统帅的重要书面命令被损坏了，或是被敌人修改了，那可是要耽误大事。

爸爸他生前每天望弥撒，风雨无阻，并经常在堂里领拜苦路，还常常带我们到各地圣母山朝圣。爸爸一生对自己要求非常严格，节衣缩食，即使外出朝圣，也经常只是点一碗面条，舍不得要菜。段先生的幼女素梅回忆说。

（路24,5-6）。我们不难想象妇女们在那时刻的心情：为了她们的主的死所感受的悲伤和惊惶失措之情，为了那太令人难以置信的事所感到的惊讶之情。可是坟墓确实已经敞开，空无一人：耶稣的身体不在了。

迎着太阳雨走出机场，感受到的是一片春的气息，无论是道路两旁的花团锦簇，还是隔离带的绿色植被，都让我们眼前一亮，这一路的旅程有这样美丽的开始，真是心旷神怡。随后，我们来到昆明市中心北京路的天主堂。

以此为基地，再向东传，至我国内地。十二世纪末，聂斯多略派信徒所组成的教会，达到极盛时期。西起亚美尼亚、波斯湾，东至和林、汗八里（即现在的北京）。在这个广袤的地区内，设立二十五个大教区，管理这个教会。

当主耶稣在《登山宝训》宣布了“真福八端”后，接着又说道：“你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。”

摘要：1861年3月31日，法国驻华公使布尔布隆从北京向法国在华传教团主教们发出通函，宣布天主教传华活动获得自由的同时，告诫主教及其传教士们在中国要恪守规则并谨慎传教。

长久以来把教会封闭如同一座堡垒的墙壁，已被推倒；以新方式传福音的时期已到。这乃是自始以来的福传的一新阶段。这新方式要求所有基督徒重新承担，以更大的热忱和确信，见证自己的信仰。

信德网据梵蒂冈电台讯近日，斯里兰卡天主教的主教们在庆祝圣保禄年的机会上，向全国信友发表了一封牧函，邀请他们以圣保禄和该国的使徒真福若瑟•瓦兹神父为生活的榜样。