今年四旬期将於3月1日圣灰瞻礼开始，教宗的文告以《路加福音》关於富翁与拉匝禄的比喻为核心（路十六19-31）。拉匝禄不是一个没有名字的人，而是一名有个人经历，我们所熟知且具有面容的人物。

易卜拉欣神父支持一项帮助那些仍然遭受战争的人的倡议。战斗还没有结束，火箭仍然落在城市的西部。冬季燃料短缺情况恶化，电力短缺限制了生产。神父此举是对有需要的人的怜悯行为。

在接见活动中，教宗向他们谈了他上星期六和星期天在西班牙圣地亚哥·德孔波斯特拉及巴塞罗那两个地方牧灵访问的感想。

圣座文化委员会和宗座神圣考古委员会主席拉瓦西（GianfrancoRavasi）枢机、圣座文化委员会和宗教交谈委员会荣休主席普帕尔（PaulPoupard）枢机，以及圣座常驻联合国巴黎教科文组织观察员弗洛

在教宗于10月25日宣布的13位新枢机中，只有11位亲临会场，两位亚洲新枢机已经表明“因新冠疫情的缘故”无法出席，他们是菲律宾卡皮斯教区总主教阿德文库拉（JoseFuerteAdvincula）和汶莱宗座代牧沈高尔内略

将临期第一场默想(VaticanMedia)教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）枢机12月15日在保禄六世大厅主持了将临期第一场默想，教宗和圣座人员在场聆听。

教宗继续说，在这历史中有被天主拣选的人，他拣选这些人，如亚巴郎、梅瑟和厄里亚，是为帮助祂的子民向前行。他们也有艰难的时刻，黑暗的时刻，烦恼的时刻，麻烦的时刻。

负责筹划活动的蒋祖华告诉天亚社：「台湾民众在农历七月里习惯有祭祀和普渡；有需要时就会去拜拜，希望诸事顺利，不顺利时就会拜得更多。这是人性的需要，我们信徒也是有这种需要。」　　

教宗提到玛利亚与亚巴郎的相似之处。亚巴郎也全然相信要求他宰杀儿子依撒格的天使。所有这一切都在教导基督信徒，何为即使天主看起来没有临在于我们的生活中，我们仍然相信的含义。

在亚巴郎时代，一些重大盟约关系建立前，首先把牲畜劈成两半，让血流在中间，两个立约的人并肩从此走过，表示彼此恪守盟约，谁若毁约，就要受到死亡的诅咒，像劈开的牲畜一样。