对于重视富人、轻视穷人的做法,雅各伯宗徒不仅提醒我们要超越健康和残疾人的区别,更邀请我们超越穷人与富人的不同,要摒弃歧视、一视同仁,看到每个人都是天主的肖像、都是高贵的灵魂、都是主耶稣的兄弟姊妹、将来我们会一起进入同一的天堂
到了文革时期,中国就成了无宗教国,宗教全部被扫荡,所有的寺庙被拆毁,所有的教堂被改成仓库、工厂等;牧师、神父、和尚、尼姑全部还俗,或者下乡去劳动,改造灵魂……中国大陆似乎没有宗教了
各大宗教之间会逐渐消除对立情绪,而把注意力放在世界性的非宗教化和宗教冷漠方面,并把自己视为天主的真实存在的见证人。所以我们相信,一个互相证明的时期正在到来,但其中的证人未必总能和睦相处。
这些原则中,在此特别值得一提的是《优先爱穷人》(17),这个原则的根据是爱德为先,这也是从初期教会至今整个基督信仰传统所作的见证(参见宗4,32-36;格前16,1;格后8-9;迦2,10)。
这些原则中,在此特别值得一提的是《优先爱穷人》⒄,这个原则的根据是爱德为先,这也是从初期教会至今整个基督信仰传统所作的见证(参见宗4,32-36;格前16,1;格后8-9;迦2,10)。
虽是声誉鹊起深受教内人士景仰(汤汉主教唁电语)并具有宗座遐福之崇高荣誉,他仍保持着贯有之朴素与随和,直到他逝世前,总是同着真原堂的神父、修女们一起吃饭,从不开小灶。
-天主从无中创造了天地,从而世界(色)的本质是无(空)的,从而不再对色那么执着,摒弃一切因色而所产生的烦恼,最终进入合路-就是佛家讲的开悟-佛的境界-我们天主教讲:认识到了万能的主,与祂合一,就是保禄宗徒所讲的我生活已不再是我生活
献身宗徒事业,在困难中求生存,求发展,这是内蒙古天主教神哲学院的院训。
(谷13:33—37)3在加里肋亚山上派宗徒往训万民然后耶稣对他们说:“你们往普天下去,向一切受造物宣传福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。
不料与会的瑞典信义宗教会一位上层牧师非常生气,当即不客气地贬低教宗为保守、封闭及落后现代世界的多元化之必然进程云云。出于礼貌,我保持缄默。