确实——正如圣奥斯定所肯定的——牧者必须依靠羊群提供的羊奶获得支持而生活；但依玻的主教注释道：“可以吃羊的奶，以补助自己的急需，但他不要忽视他羊群软弱。

默观神学联系：圣奥斯定说：“在主内受苦，是获得永福的路径。”圣依纳爵灵修中，也提醒我们：荒凉有时是天主的净化方式。

意义深远的事包括：在冈道尔夫堡的小圣堂里，教宗方济各愿意与本笃教宗跪在一起，而非跪在教宗的跪凳上；然后，他希望荣休教宗参与梵蒂冈花园的圣弥额尔态像的揭幕典礼；教宗方济各还说服本笃教宗参与擢升新枢机的枢密会议

自幼在家乡即听闻圣母圣心会在内蒙作为的单枢机表示，圣母圣心会的福传工作是全方位的。

四十九年五月二十八日圣座任命为田耕莘枢机之辅理主教，一九六六年六月十九日圣座任命为台南教区主教。同年七月二十四日就职，先任命首位副主教杨成斌神父，继而王守身神父协助台南教区事务。

米兰总教区嘉禄．玛蒂尼（CarloMartini）枢机上月去世前，痛惜欧美教会在制度上及牧灵上的瘫痪。「浮夸」的礼仪、「空置」的会院，以及教会令人窒息的官僚作风，令他深感悲痛。

他提醒他们，一如他当选后首次以教宗身分与所有枢机共祭弥撒以来，「教会的人」常常面对「灵性上的世俗主义」危机，即是「向俗世精神投降，引致自我实现的行为，而非寻求天主的光荣」，并度著「资产阶级的精神与生活，

每天许多枢机和高级神长纷纷前来探病；她的妹妹依搦斯随侍在旁；三位方济各会神父在病塌前，诵读若望福音耶稣受难的一章。雷奇诺修士劝她耐心忍受病痛。

单国玺枢机曾对他如此评价：他虽然足不出户，但是在华人地区天主教礼仪生活方面，他的影响却是无远弗届。

在于斌枢机的提倡下，1971年台湾天主教会率先开始祭祖礼仪，在教堂设立祖先牌位，在农历新年弥撒祭拜先祖，辅仁大学每年在清明节举行祭天敬祖典礼。这是台湾教会在华人教会内向本地化迈出了重要一步。