德肋撒认为，信仰只能是“因仁爱而带来的心灵转变”，而为了一盘米饭而放弃原来的信仰是可耻的。所以，收容所允许人们根据印度教、伊斯兰教、佛教、天主教、东正教或者其他宗教信仰所规定的那样死去。

而出发点是为坚固基督徒的信德，鼓励他们在教会和社会中行爱德及度友爱共融、言行一致的信仰生活，走出一条成圣道路。

看到他们对生活又充满希望时，更坚定了我服务的使命，也更加增了我的感恩。

教会现在对耶稣的信仰是：一个位格，两个性体，人性及天主性结合成一个位格。当我们谈到天主子时，一定有一个相对于子的父。我们不能说只有天主子而没有天主父。

杨神父1891年11月11日在范圪垯出生，自幼品性良善，受到良好的家庭教育，对信仰有着执著的追求，对天主有着赤诚的热爱。1910年1月30日，19岁时，入献县备修院，开始了虔诚的修道生活。

　　在信仰的天路上，存在至少有三件又痛苦又矛盾的事。譬如，身体的软弱倒成为属灵的能力的动力；丧失生命的,将要得着生命；属世的贫穷倒成为属灵的富足。

在犹太人的信仰中，人和天主有关系，但只是一种超越的、敬畏而不可及的关系。这种“天人关系”也形成他们认为人和人的关系也是泾渭分明，善人与罪人永不来往的关系。天主是我们慈悲的父亲。

答：通过恭捧福音书、辅礼人员引导、高举和会众齐转身，我们不仅用眼睛和身体表达敬意，也在心中提醒自己认真聆听和遵行基督的教导，使福音深植于生活和信仰中。

三、信仰反思问7：这章对今天的基督徒有什么启示？答：罪不只限于故意——天主的圣洁要求我们即使是无心的错误也需面对与修复。悔改需要承认——承认过错是赦免的第一步（5:5）。

教宗对婴孩的父母说，把孩子带来接受洗礼，这是第一步，你们还肩负着向他们传递信仰的任务。但这还不够，我们需要圣神来传递信仰，光靠我们自己是不可能的。能够传递信仰是圣神的一大恩赐。