所以，宗徒们认为：让我们放弃天主圣言而操管伙食实在不相宜。他们就从众多信徒中选定了七位有好声望，且充满圣神和智慧的人，派他们管这要务。

一、不情愿的领洗1964年王惠勇出生于景县景州镇杨庄村，在6个兄弟姐妹中他排行老四，从未接触过天主教，大姐是基督教中蒙头派的一员，王惠勇从不过问姐姐的信仰，在他的生命词典里，宗教信仰是一个陌生的词汇。

她们在照顾老人的同时还抽空种地、种菜，每天都忙得不可开交，特别辛苦，但听不到一句怨言，没有一丝的不情愿。农忙时，周围堂口的教友们也前来相助，修女们才能缓一口气。

反之，如果心口不一，表里不一，或者你心里厌烦基督徒这个称号，就会不求进取、自暴自弃、稀里糊涂，马马虎虎、就会只当一天和尚，撞一天钟，甚至只当和尚，不撞钟。也许还是挂着羊头，卖狗肉，招摇撞骗，为非作歹。

平心而论，就算是我们身边那些所谓的老教友，往上多推几代，不也都是新奉教么？毕竟天主教在中国开枝散叶，不过也仅是明代以后的事。难道在此之前那些已故的亲人，他们个个都无缘天国永生么？

房劳过度，正常的性生活一般不损伤身体，但房劳过度，会耗伤肾精，可致腰膝酸软，眩晕耳鸣，精神萎靡，或男子遗精滑泄，性功能减退，甚至阳痿。

梵二后的献身生活也不再与世界隔离，而勇敢进入世界并在世界中显示基督的面貌。修道人，如耶稣一样，愿意在世俗中建立一个不一样的世界，协助人发现并体验一种更值得追求的、真正合乎人性的个人和群体的生活方式。

郑神父说：“羊多了，不能让羊饿着，要采取多种方法，把羊引到水草肥美的地方去”。堂区利用冬闲时间，办新教友要理班，进行再慕道，提高新教友对基督的认识，使他们不断地皈依。

前年修女发永愿，让人用小车推着来参礼，还问房子漏不漏雨？瞻礼有没有人给外地教友做饭？去冬听说女教友孟世芳动大手术需人陪床，毫不犹豫地打发伺候自己的二闺女去医院给孟世芳陪床三天。

为送单国玺一程，曾两度中风、经常以轮椅代步的星云法师，昨天拄着拐杖出席天主教的弥撒，他在弟子搀扶下走进礼堂，尽管步伐蹒跚，但坚持不坐轮椅，参加殡葬弥撒。