（格前15：25-28）。颂谢词表达类似的思想并指出基督的王国是真理、生命、圣德、恩宠、正义、仁爱与和平的神国。领圣体后经则强调：只有今生认真遵行基督君王命令生活，来世才能在他的神国内永生。

为此，当他在旷野讲道并以五饼二鱼饱饫众人，而众人拥戴他为王时，他却退到旷野（若6：15）。他在犹太总督般雀比拉多面前（路3:1）也宣告说：我的国不属这世界。（若18：36）。

15世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方的禁止。到16世纪，在葡萄牙、西班牙和法国传教士的努力下，天主教传入越南。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，并迅速发展。

（若15:16）领圣体后经上主，我们领受了共融的圣事；求你给我们选拔一位能够维护教会合一的首牧，以领导你的子民，向万民宣讲福音真理。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

（谷15：36）如果事实不是上述的这样，那答案只有一个：虽然耶稣也希望不要经受十字架的痛苦和死亡，但既然他决定了要爱人爱到底，那就为爱而承担任何逃也逃不了、躲也躲不过的挑战和压力，甚至痛苦和死亡。

（罗15：13）我们要坚定信心，依靠天主。让光明与喜乐伴随一生，才能奔向永恒！世上发生什么事，我们可以不知道，也并不重要，重要的是我们对所发生的事，要有一个正确的看法。

第三章（37-49号）：我把我所领受的传给你们（格前15：3）。这一章全篇都在谈福传的重要性：谁若向天主的爱开放，就不能守着这个恩典不放。

（德7：14）15、很多时候，我们的善良换不来别人的友善。但我相信，你不会因为一点点受伤而放弃内心的善良。人生的幸福，不是活在别人对你的态度中，而是用一个你喜欢的，问心无愧的方式生活。

（若15：16）小团体一边宣讲一边服务，笔者无论走到哪里福传，都会在背包内放上自己买的用具（理发的、医疗的）。每到一个村庄，就会住上一个月，少则二十天，效果甚佳。祈祷、斋戒、克苦是小团体的家常便饭。

（箴15:4,26）23.不要被眼前的事情捆绑住前进的步伐。经验告诉我们。过去认为不好的事，现在却发现原是好的。过去认为很好的事，却是未必真好。天主会赐下很多不同的种子，是为教导我们去分辨、去接纳。